Ενθρόνιση του νέου Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αρχιμ. Βαρθολομαίου

Λόγος ἐνθρονιστήριος

Πανοσιολογιώτατοι Ἅγιοι Ἀντιπρόσωποι oἱ ἐκπροσωποῦντες τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους,

Πανοσιολογιώτατοι Ἅγιοι Καθηγούμενοι

Ἐξοχώτατε Κύριε Διοικητά τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Ὁσιώτατοι Πατέρες καὶ ἀδελφοὶ

Εὐλαβεῖς προσκυνηταί     

Ἐκ βάθους ψυχῆς, ἔμπλεως συγκινήσεως, δέους καὶ εὐγνωμοσύνης, ἡ ταπεινότης μου εὐχαριστοῦσα τὸν Ἅγιο Θεὸ, ἐπαναλαμβάνει κατὰ τὴν σπουδαία αὐτὴ στιγμή, ἐκ προσώπου συμπάσης τῆς ἐσφιγμενιτικῆς ἀδελφότητος τὸ τοῦ Προφητάνακτος:

«Ἐξομολογήσομαί σοι, Κύριε, ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου, καὶ ἐναντίον ἀγγέλων ψαλῶ σοι, ὅτι ἤκουσας πάντα τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου. προσκυνήσω πρὸς ναὸν ἅγιόν σου καὶ ἐξομολογήσομαι τῷ ὀνόματί σου ἐπὶ τῷ ἐλέει σου καὶ τῇ ἀληθείᾳ σου, ὅτι ἐμεγάλυνας ἐπὶ πᾶν τὸ ὄνομα τὸ ἅγιόν σου». Ψαλ. 137,1,2

Δοξολογῶν καὶ εὐλογῶν τὸν Θεὸ καὶ ἔχων ἐνώπιόν μου τὸ ἀγαπημένο πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου, μὲ πίστι καὶ ἀφοσίωσι ἀκολουθῶ τὴν ἔκβαση τοῦ θελήματος τῶν ὁσιωτάτων ἐσφιγμενιτῶν πατέρων, οἱ ὁποῖοι διὰ τῶν τιμίων ψήφων τους μοῦ ἀνέθεσαν παμψηφεί τὴν καθηγεσία τῆς καθ' ἡμᾶς Σεβασμίας Βασιλικῆς, Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τοῦ Ἐσφιγμένου.

Λόγος Καθηγουμένου κατά την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου στο κονάκι

Λόγος τοῦ Καθηγουμένου μας ἀρχιμ. Βαρθολομαίου ἐπι τῆ ἐπισκέψει τοῦ Παναγιωτάτου στό Ἀντιπροσωπεῖο τῆς Μονῆς μας

Παναγιώτατε Πάτερ καί Δέσποτα!

ὅλοι Σᾶς περιμέναμε στό ταπεινό Κονάκι τῆς Ἐσφιγμένου, ἀλλά κανείς δέν ἐφαντάζετο πῶς θα ἐξελίσσοντο ἐντέλει τά πράγματα. Ὑπελογίζαμε μέ τόν Γέροντα τίς ἡμέρες πού θά εἴχαμε τήν ὑψηλή τιμή τῆς ἐδῶ παρουσίας Σας καί προσπαθούσαμε νά καλύψουμε τίς ποικίλες ἐπείγουσες ἀνάγκες ἐντός καί ἐκτός Ἁγίου Ὄρους, ὥστε νά εἴμαστε ὅλοι μαζί ἐδῶ σήμερα. Ἤδη ἀπό καιρό ὁ Γέροντας ἀδημονοῦσε καί ὀργάνωνε τά πάντα γιά τήν ὑποδοχή, ὅπως καί τίς προηγούμενες φορές.

Ὁ Ἅγιος Θεός ἔδωσε ἄλλη τροπή καί τό ἀποτέλεσμα εἶναι, στή θέση τοῦ Γέροντα και εἰς διαδοχήν του νά Σᾶς προσφωνεῖ ἕνας μέχρι πρό τινος ὑποτακτικός του, ἐν θαυμασμῷ ἀλλά και ἀμηχανίᾳ. Θαυμάζουμε γιά πολλά τίς τελευταῖες ἡμέρες  Παναγιώτατε. Θαυμάζουμε γιά τήν μακαριότητα και διαύγεια και ἡσυχία ἐν τῇ ὁποίᾳ ἐκοιμήθη ὁ Γέροντας, γιά τήν ἐπιρροή πού ἤσκησε στήν ἀδελφότητα ἡ κοίμησή του, γιά τήν συγκυρία κατά τήν ὁποία συνέβη, γιά τήν ἔνταση τῆς ἀγάπης και τοῦ αἰσθήματος ἑνότητος πού μᾶς πλημμυρίζουν ἀπό τῆς κοιμήσεώς του, γιά τήν σύμπτωση τῆς ἡμέρας τῆς ἐκλογῆς νέου Καθηγουμένου μέ τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τοῦ μαθητοῦ τῆς ἀγάπης, τοῦ Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, γιά τήν ποικιλοτρόπως ἐκφραζομένη ἀγάπη τοῦ κόσμου ἔναντι τῆς ἀδελφότητος, ἀλλά κυρίως γιά τήν σύμπτωση ὅλων αὐτῶν μέ τήν ἔλευση τῆς Παναγιότητός Σας λίγες μόλις ἡμέρες μετά.

Λόγος του Πατριάρχου προς τους Ηγουμένους και την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους

Για το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου, τον κεκοιμημένο Ηγούμενο και τον νέο Ηγούμενο, καθώς και για όλα τα προβλήματα του Άθω  μίλησε σήμερα στην Πανηγυρική Διπλή Ιερά Σύναξη των Ηγουμένων και Αντιπροσώπων στις Καρυές του Αγίου Όρους ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ. Για την Μονή Εσφιγμένου ανέφερε: 

Ακόμη μια τελεσίδικη καταδίκη για τους καταληψίες

Σήμερα το Τριμελές Εφετείο Θεσσαλονίκης κατεδίκασε τελεσίδικα τους καταληψίες του Κονακίου της Μονής μας για τις βαρειές σωματικές βλάβες που είχαν προκαλέσει σε μέλη της διοίκησης της Μονής αλλά και για τα όπλα που είχαν και χρησιμοποίησαν.

Αυτή είναι η 28η περίπτωση απόφασης/πράξης στη μακρά σειρά που σχηματίστηκε μέχρι σήμερα σε βάρος της κατάληψης.

Δεν θα διερωτηθούμε αν η Πολιτεία θα συναισθανθεί έστω τώρα το πρόβλημα. Το ερώτημα τίθεται από μόνο του.

Οι πρόσφατες εξελίξεις, δηλ. η ρίψη μολότωφ από τους καταληψίες κατά αστυνομικών και δικαστικού επιμελητή και η παρά ταύτα εντυπωσιακή αδράνεια του κράτους αλλά και κάποια δημοσιεύματα, έδειξαν ένα πράγμα: ότι υπάρχει ένα παρακράτος που εμποδίζει το κράτος.

Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου διαβεβαιώνει ότι δεν πτοείται από το παρακράτος, αλλά αντιθέτως ενδυναμούται. Κάποια στιγμή το κράτος θα αποδειχθεί ισχυρότερο. Άλλωστε η αναφορά μας είναι στο Θεό και την Παναγία. Από εκεί αντλούμε υπομονή και κουράγιο.

Ανακοίνωση της Μονής Εσφιγμένου για την επίθεση με μολότωφ και εκρηκτικό μηχανισμό στις Καρυές

Οι Καρυές του Αγίου Όρους σήμερα, 29.7.13, έζησαν επίθεση με εκρηκτικά και μολότωφ. Εκατό μέτρα από τον πανίερο ναό του Πρωτάτου καί την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους οι καταληψίες των κτηρίων της Μονής μας αρνήθηκαν την παράδοση του κατειλημμένου τμήματος του Αντιπροσωπείου των Καρυών σε δικαστικό επιμελητή που ήλθε να εκτελέσει τελεσίδικη δικαστική απόφαση ασφαλιστικών μέτρων και του έριξαν τρείς μολότωφ και έναν εκρηκτικό μηχανισμό.

Η μέρα πέρασε αναμένοντας αστυνομικές ενισχύσεις οι οποίες τελικά ίσως και να μην επαρκούν για την απλή φύλαξή μας.

Περί των ψευδομαρτύρων ζηλωτών

“Τρείς σταυρούς επήξατο εν Γολγοθά ο Πιλάτος· δύο τοις ληστεύσασι και ένα του Ζωοδότου”. Ο ένας (τού Ζωοδότου) είναι ο Σταυρός της αγάπης, ο άλλος της μετανοίας και ο τρίτος του θράσους.

Την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης η ανώτερη αρετή ήταν η τήρηση του νόμου. Η μεγαλύτερη δε υποκρισία, ήταν η υποκρισία της δήθεν τηρήσεώς του. Η υποκρισία είναι η μεγαλύτερη ασθένεια, αν λάβουμε υπ’ όψη μας την στάση του Κυρίου απέναντι στους υποκριτές. Βλέπουμε, δηλαδή, τον Χριστό να αντιμετωπίζη με ευσπλαχνία τους αμαρτωλούς, και αντίθετα δείχνει μεγάλη αυστηρότητα στους υποκριτές - φαρισαίους. Και για μεν τους πρώτους είπε: ήλθα για να σώσω το απολωλός, για δε τους υποκριτές εξεστόμισε τα φοβερά ουαί.

Στις ημέρες μας, εποχή, ιστορικώς, της Κ.Δ., κατά την οποία δεσπόζει ο Σταυρός και η Ανάσταση του Κυρίου, μεγίστη δε εντολή είναι η αγάπη και ύψιστο δείγμα της αγάπης το μαρτύριο - θυσία, στην εποχή μας, λοιπόν, η μεγαλύτερη υποκρισία είναι η υποκρισία ότι είναι κανείς σταυρωμένος ή μάρτυρας ή διωκόμενος.

Δηλαδή, παρατηρείται το φαινόμενο να εντάσσουμε το μαρτύριο και την θυσία στην προοπτική της ανθρωπαρέσκειας, πράγμα μεν ανόητο, ολέθριο δε για τις ψυχές των ανθρώπων.


Το κείμενο της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους

Την αφορμή για τις σκέψεις αυτές μας έδωσε ένα πρόσφατο κείμενο της Κοινότητος του Αγίου Όρους. Αναφέρομαι στο φυλλάδιο με τίτλο “Η αλήθεια για την υπόθεση των κατεχόντων την Ιερά Μονή Εσφιγμένου” (Καρυές, Φεβρουάριος 2003). Στο αγιορείτικο αυτό κείμενο περιέχονται διαπιστώσεις που περιγράφουν όχι μόνον το συγκεκριμένο πρόβλημα που έχουν να αντιμετωπίσουν, αλλά και άλλα παρόμοια που καταταλαιπωρούν την Εκκλησία μας.

ΠΝΕΥΜΑ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΠΛΑΝΗΣ Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΕΝΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

Ὁμιλία Καθηγουμένου Ἱ. Μονῆς Παντοκράτορος Ἀρχιμ. Γαβριὴλ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἀκαδημίαν Κρήτης, Κίσαμος 26-5-2010

Τὸ ἐνδιαφέρον ντοκυμαντὲρ τοῦ Νίκου Ἀναγνωστόπουλου «Εἰ ἔχεις καρδίαν δύνασαι σωθῆναι» ἀναφέρεται στὸ ζήτημα ποὺ ἔχει δημιουργηθεῖ στὸ Ἅγιον Ὄρος τὰ τελευταῖα 38 χρόνια μετὰ ἀπὸ τὴν ἀποκοπὴ μιᾶς Ἁγιορειτικῆς Μονῆς καὶ συγκεκριμένως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου ἀπὸ τὸ σῶμα τῶν ὑπολοίπων Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ στὴν συνέχεια στὴν προσπάθειαν τὴν ὁποία ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, τὸ Σεπτὸν Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, κατέβαλλαν γιὰ τὴν ἐπαναγωγὴ στὴν κανονικὴ τάξη.

Δὲν εἶναι στὶς προθέσεις μας νὰ περιγράψουμε τὴν ἱστορικὴ διάσταση τοῦ θέματος, τὶς ἀλλεπάλληλες προσπάθειες τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος γιὰ ἐξεύρεση λύσεως καὶ τὴν πείσμονα ἄρνηση τῶν νῦν παρανόμως κατεχόντων τὸ κτιριακὸ συγκρότημα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου. Τὰ ζητήματα αὐτά, ἄκρως σοβαρὰ καὶ σημαντικά, ἔχουν ἀναπτυχθεῖ διεξοδικῶς καὶ ἐμπεριστατωμένως.
Τοῦτο μόνον λέγομε ὅτι ἀφ᾿ ἑνὸς μέν, ἡ αὐτονόμηση ὁμάδος μοναχῶν καὶ μάλιστα Ἁγιορειτικῆς Μονῆς καὶ ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπό τους καὶ τὴν κοινωνία τῶν ἀδελφῶν τους, ἀποτελεῖ σχῖσμα στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, ὀδυνηρὸν μὲν ἀλλ᾿ ὑπαρκτόν, καθὼς καὶ ἐμπλοκὴ στὸ διοικητικὸ σύστημα τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀφ᾿ ἑτέρου δέ, τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Γέρων Χρυσόστομος καὶ ἡ περὶ αὐτὸν ἱερὰ Ἀδελφότης δέχθηκαν νὰ ἀναλάβουν τὸ βάρος τῆς ἐπανεντάξεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου στὴν κανονικὴ τάξη, ἀποτελεῖ ἀξιομίμητο παράδειγμα θυσίας καὶ ὑπακοῆς πρὸς τὴν ἁγία Ἐκκλησία. Ἡ αὐτονόμηση ὁδηγεῖ στὴν πλάνη ἐνῶ ἡ ὑπακοή, ἡ ὁποία συχνὰ εἶναι σταυρός, στὴ σωτηρία, κατὰ μίμησιν τοῦ Κυρίου ὁ ὁποῖος ἔγινε «ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ».

Oμιλία Διογένη Καραγιαννακίδη στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου - Θεσσαλονίκη 2010

Διογένης Καραγιαννακίδης
Ομιλία για την ημερίδα, Θεσσαλονίκη, 16.4.2010

Ο Νίκος Αναγνωστόπουλος κατάφερε να δει με τον φακό του και να δείξει τη σημασία του φαινομένου Εσφιγμένου για το Άγιον Όρος. Τούτο έγινε θα έλεγα αυτομάτως, με την απέριττη καταγραφή της κεντρικής ιδέας που συνέχει την μοναστική πολιτεία. Και φυσικά αναφέρομαι στην «ενότητα», ή, αλλοιώς, στην «ποικιλία εν τη ενότητι» που τόσο αδρά εκπήγασε από τον λόγο των αγιορειτών πατέρων που μίλησαν στην ταινία.

Για όποιον έχει σκύψει πάνω από αυτήν την περίεργη ιστορία στις δεκαετίες που διαρκεί, από όποια σκοπιά και αν την προσήγγισε, τού ήταν φανερό ότι επρόκειτο πράγματι για ένα ζήτημα ενότητος. Προσωπικά, όταν πριν από οκτώ χρόνια μαζί με τους καθηγητές Τρωιάνο και Παπαστάθη επιχειρούσαμε τον χαρακτηρισμό του φαινομένου Εσφιγμένου εξ επόψεως νομικής, θυμάμαι, είχα απασχοληθεί αρκετά με την διατύπωση της ανάλογης νομικής αρχής της «ενότητος» στο πλαίσιο της αγιορειτικής αυτοδιοίκησης.

Θα ήθελα λοιπόν ξεκινώντας να σας δώσω το περίγραμμα αυτής της αρχής, γιατί το φαινόμενο Εσφιγμένου δείχνει ότι τα αυτονόητα δεν είναι για όλους τα ίδια. Θα προσπαθήσω να κρατήσω όσο είναι δυνατό τή ρότα που χάραξε η ταινία και να αποφύγω μία στεγνή νομική δογματική ανάλυση. Εχω και μιά ικανή δικαιολογία γι’ αυτό, ότι δεν απευθύνομαι σε ειδικό νομικό κοινό. Από την άλλη μεριά όμως τάσσομαι ευθέως με τη γνώμη, ότι δουλειά του νομικού είναι όχι να κάνει πολιτική, αλλά να λέει τα πράγματα με τό όνομά τους. Κάποτε πρέπει να γίνεται κι αυτό.

Oμιλία του Καθ. Πέτρου Βασιλειάδη στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου - Θεσσαλονίκη 2010

Oμιλία του Καθ. Πέτρου Βασιλειάδη, εκπροσώπου του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ
στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010

Πανοσιολογιώτατε άγιε Αρχιγραμματεύ της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Ελπιδοφόρε, εψηφισμένε καθηγητά της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, εκπρόσωπε της ΑΘΠ του Οικουμενικού μας Πατριάρχου, κ.κ. Βαρθολομαίου, Παναγιώτατε Μητροπολίτα Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμε, ποιμενάρχα της θεοσώστου ταύτης επαρχίας, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Αγίου Παύλου π. Νικόδημε, εκπρόσωπε της Ιεράς Κοινότητος του Αγιωνύμου Όρους Άθω, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Εσφηγμένου π. Χρυσόστομε, Αξιότιμε κ. υπουργέ, κ. Μπόλαρη, στρατηγέ μου, κύριοι εκπρόσωποι του Νομάρχου, του Δημάρχου Θεσσαλονίκης, κύριοι συνάδελφοι και λοιποί επώνυμοι άρχοντες της πόλης μας, αγαπητοί φοιτητές και φοιτήτριες, κυρίες και κύριοι,

Χριστός Ανέστη!

Κατ’ αρχάς θα ήθελα να μεταφέρω στην σεβαστή αγιορείτικη αντιπροσωπία και στους εκλεκτούς παρισταμένους στην αποψινή ημερίδα, τις πασχάλιες ευχές του προέδρου του τμήματος κ. Δ. Καϊμάκη, και του ΔΣ, αλλά και την ευαρέσκειά τους για την από κοινού με την Αγιορειτική Εστία και τους φίλους της κανονικής Μονής Εσφιγμένου διοργάνωση της παρούσης ημερίδας, που αποβλέπει στην ενημέρωση της κοινής γνώμης της πόλεώς μας για το ζήτημα της πολύπαθης και ιστορικής Ι. Μονής Εσφιγμένου, στην οποία ασκήτεψε ο συμπολιούχος της πόλης μας άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

Το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου: Εκκλησιαστική-εκκλησιολογική προσέγγιση. Η θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου
Εκκλησιαστική-εκκλησιολογική προσέγγιση Η θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Αρχιμ. Ελπιδοφόρου Λαμπρυνιάδου, Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου
(Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010)

Προσφωνήσεις

Χριστός Ανέστη !

Για τη Μονή Εσφιγμένου και το ζήτημα της κατοχής του κτιριακού της συγκροτήματος έχουν λεχθεί ήδη πολλά, διό και παρέλκει οιαδήτις προσέγγιση από μέρους μου, η οποία θα αποτελούσε επανάληψη των εμπεριστατωμένως παρουσιασθέντων από άλλους, αρμοδιότερους ομιλητές.

Ως εκ της ιδιότητός μου και της θέσεώς μου, επέλεξα να κάνω μία προσέγγιση του θέματος από εκκλησιαστικής-εκκλησιολογικής απόψεως, παρουσιάζοντας και ερμηνεύοντας ταυτόχρονα και τη θέση και τις ενέργειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου εν προκειμένω.

Στην προσέγγιση αυτή δεν θα αποφύγω την αναφορά στην ιστορική εξέλιξη της υποθέσεως, διότι θα προσπαθήσω να την παρουσιάσω από θεολογική και εκκλησιολογική έποψη. Χρήσιμη επίσης θα φανεί κατά την ταπεινή μου άποψη και μία επισκόπηση των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι αναφέρονται στις σχέσεις των Ιερών Μονών με τους οικείους επισκόπους, σχέσεις, οι οποίες στη διάρκεια της πολυκυμάντου εκκλησιαστικής ιστορίας είχαν διάφορες διακυμάνσεις.

Η Μονή Εσφιγμένου - Ομιλία του Φαίδωνα Χατζηαντωνίου

Η Μονή Εσφιγμένου
του Φαίδωνα Χατζηαντωνίου
Αρχιτέκτονα-Αναστηλωτή

Ομιλία στην ημερίδα για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010

Ιστορικά

Πρώτο παραθαλάσσιο μοναστήρι που συναντούμε από την Ιερισσό παραπλέοντας την ανατολική ακτή της χερσονήσου, η Μονή Εσφιγμένου, δέκατη όγδοη στην ιεραρχία των Μονών του Αγίου Όρους, είναι χτισμένη στην αμμουδιά που έχει δημιουργηθεί από τα φερτά υλικά στις εκβολές ενός ξεροπόταμου ο οποίος κατεβαίνει από τα ήπια κατάφυτα υψώματα που απλώνονται προς τα νότια.

Η τοπική παράδοση θέλει την Μονή Εσφιγμένου ιδρυμένη από την αυτοκράτειρα Πουλχερία (450-453). Βασιζόμενος στο γεγονός ότι μέσα στα ερείπια του παλαιού καθολικού βρέθηκαν κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού παρόμοια με εκείνα της Αγίας Ειρήνης στην Κωνσταντινούπολη, ο Γεράσιμος Σμυρνάκης, ο οποίος διετέλεσε και ηγούμενος της Μονής, δέχεται την παράδοση (Σμυρνάκης, Το Άγιον Όρος, σ. 20), αναφέροντας μάλιστα το 445 ως χρονολογία ίδρυσης. Δεν υπάρχει επιστημονική βάση στην υπόθεση αυτή, ωστόσο πρέπει να σημειωθεί ότι τα τελευταία χρόνια σε τρεις τουλάχιστον περιπτώσεις η έρευνα έρχεται να επαληθεύσει τις τοπικές παραδόσεις που ανάγουν την ίδρυση των μοναστηριών αυτών (Βατοπέδι, Ιβήρων, Παντοκράτορος) σε εποχές παλαιότερες από τις μέχρι σήμερα επιστημονικά αποδεκτές.

Προσοχή στον Άθω

Προσοχή στον Άθω

∆ημοσιεύθηκε στις 28/6/2009 στην εφημερίδα «Μακεδονία»
Γράφει ο ∆ιογένης Καραγιαννακίδης, ∆ρ. Νομικής, δικηγόρος

Για πρώτη φορά από μία εντυπωσιακά πλατιά μερίδα του πληθυσμού καταγγέλλονται η ατιμωρησία, η καταρράκωση θεσμών και η θυσία των πάντων στην επικοινωνία ως συνθετικά ενός και του αυτού φαινομένου, του ευτελισμού του κράτους. Στην άλλη όψη του συνήθως ορισμένα πολύτιμα δικαιώματα γνωρίζουν τη γελοιοποίησή τους με όχημα την αυθαιρεσία κάποιου που νιώθει δυνατός.

Ο κοινός αυτός τόπος αποδεικνύεται χρήσιμος φακός, για να κατανοηθεί μία κλασική περίπτωση παρανομίας και καταρράκωσης θεσμών, που αφορά τον Άθω. Μιλώ για την υπόθεση της μονής Εσφιγμένου, την οπωσδήποτε κρισιμότερη για τη θεσμική υπόσταση και συνοχή του Αγίου Όρους και όχι μόνο.

Επιγραμματικά: Στις κρίσιμες για το θέμα διατάξεις του συντάγματος και του καταστατικού χάρτη τονίζονται η κυριαρχία του κράτους στον Άθω, η πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η απαγόρευση εγκαταβίωσης σχισματικών, η απέλαση όσων ασκούν προσηλυτισμό και προπαγάνδα.

Εκδίκαση αγωγής της μονής Εσφιγμένου για παράνομες δωρεές ακινήτων εκ μέρους των καταληψιών

Εκδίκαση αγωγής της μονής Εσφιγμένου για παράνομες δωρεές ακινήτων εκ μέρους των σχισματικών καταληψιών

23/10/2008

Σήμερα στην Αθήνα εκδικάστηκε η αγωγή της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου κατά της Αστικής Εταιρείας «Αγία Άννα Μαρκοπούλου». Πρόκειται για μία από τις πολλές παράνομες μεταβιβάσεις των ζηλωτών καταληψιών της Μονής με τις οποίες δώρησαν σημαντικά περιουσιακά στοιχεία της Μονής σε δικούς τους ανθρώπους, εν όψει της αναχωρήσεώς τους από το Άγιον Όρος. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι οι άνθρωποι αυτοί συνέστησαν Αστικές Εταιρίες «εν μιά νυκτί» για να αποδεχθούν τις δωρεές, όπως συνέβη και με την εν λόγω Εταιρεία «Αγία Άννα». Αναμένεται η απόφαση του Δικαστηρίου εντός δύο έως τεσσάρων το πολύ μηνών.

Στον ανακριτή οι καταληψίες της Μονής Εσφιγμένου

Απολογήθηκαν για κακουργηματική υπεξαίρεση σε ειδικό ανακριτή της Θεσσαλονίκης πέντε καταληψίες της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους, μεταξύ αυτών και ο επικεφαλής τους  Μεθόδιος.

Η νέα αδελφότητα είχε προσφύγει στην δικαιοσύνη σε βάρος των καταληψιών, ενώ η απολογία στον ειδικό ανακριτή έγινε στο πλαίσιο προκαταρκτικής έρευνας της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης.
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, η υπεξαίρεση αγγίζει το ποσό των 700.000 ευρώ και φέρεται να τελέστηκε την 6ετία 1996-2002. Πρόκειται για κρατικές αποζημιώσεις που αφορούν μισθώματα του Δημοσίου για την εκμετάλλευση περιουσιακών στοιχείων της Μονής εκτός του Αγίου Όρους.
Απολογούμενοι οι «ζηλωτές», οι οποίοι έχουν κηρυχθεί σχισματικοί, ισχυρίστηκαν ότι τα χρήματα επενδύθηκαν στην Ιερά Μονή για τη βελτίωση των υποδομών της.
Στην συνέχεια αφέθηκαν ελεύθεροι με τη σύμφωνη γνώμη εισαγγελέα και ανακριτή με τον περιοριστικό όρο της απαγόρευσης εξόδου από την χώρα ενώ για την παραπομπή τους ή όχι σε δίκη θα αποφασίσει το αρμόδιο δικαστικό συμβούλιο.
Να σημειωθεί ότι παρά τις τελεσίδικες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι «ζηλωτές» διατηρούν τον έλεγχο του Μοναστηριού.

Δελτίου τύπου 12/25.9.2008

Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου ανακοινώνει, ότι σήμερον εξεδικάσθη ενώπιον του Γ’ Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Θεσσαλονίκης η υπόθεσις της αφαιρέσεως από καταληψίας ενός τρακτέρ και ωρισμένων άλλων πραγμάτων ιδιοκτησίας της Μονής τον Οκτώβριον του 2005. Τόσον το τρακτέρ όσον και τα άλλα πράγματα είχον κατασχεθή και παραδοθή τότε εις Ιερομόναχον της Μονής μας ως μεσεγγυούχον και έκτοτε βρίσκονται κατ’ ουσίαν εις την κατοχήν της Μονής. Δεδομένου ότι το ζητούμενον δια την Μονήν είναι η εφαρμογή των αποφάσεων Ιεράς Κοινότητος-Πατριαρχείου και Συμβουλίου της Επικρατείας και όχι εκδίκησις η άλλα συναφή, η Μονή ήχθη εις την απόφασιν να δηλώση εις το Δικαστήριον ότι δεν επιθυμεί την τιμωρίαν των κατηγορουμένων, αφού τα πραγματά της περιήλθον εις την κατοχήν της. Η δήλωσις η οποία εγένετο ενώπιον του Δικαστηρίου έχει ως εξής:

Απειλές και τραμπουκισμοί των σχισματικών στον ηγούμενο της μονής Εσφιγμένου

Στις 31.8.2008 και ώρα 12:00 ενημερώθηκε τηλεφωνικά το Αστυνομικό Τμήμα Καρυών Αγίου Όρους ότι το υπ αριθμ. ΡΜΝ 9273 αυτοκίνητο μάρκας LandRover τύπου Jeep κινείται από την Ι.Μ. Εσφιγμένου προς την περιοχή Γιοβάνιτσα της Ι. Μ. Χιλανδαρίου, οδηγούμενο από τους καταληψίες της παλαιάς αδελφότητας.ʼμεσα ενημερώθηκαν οι Α/Σ. Χιλανδαρίου και Α/Σ Ζωγράφου, προκειμένου να προβούν από κοινού στον εντοπισμό και έλεγχο του εν λόγω οχήματος. Κατά την πορεία των ερευνών αστυνομικός του Α/Σ Ζωγράφου ενημέρωσε το Αστυνομικό Τμήμα Καρυών ότι το προαναφερόμενο όχημα μαζί με 25 περίπου καταληψίες της παλαιάς αδελφότητας και με επικεφαλής τον έκπτωτο ηγούμενο της Ι.Μ. Εσφιγμένου ΠΑΠΑΛΑΜΠΡΑΚΟΠΟΥΛΟ Ματθαίο (Μεθόδιο), βρισκόταν σταθμευμένο πλησίον του Ι.Κελλίου Αγίου Τρύφωνος Ι. Μ. Εσφιγμένου, εντός του οποίου παρευρίσκονταν σε γεύμα ο Καθηγούμενος της Ι. Μ. Εσφιγμένου Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος (κ.κ. ΚΑΤΣΟΥΛΙΕΡΗΣ Χρήστος) μετά της συνοδείας του, παρόντος του πατρός Γερασίμου, γέροντος του εν λόγω Ι. Κελλίου, καθώς και μερικών προσκυνητών. Κατά την άφιξη των αστυνομικών στο σημείο οι καταληψίες συγκεντρωθέντες απαιτούσαν σε έντονο ύφος την άμεση αποχώρηση της νέας αδελφότητος από το Ι. Κελλί Αγίου Τρύφωνος, χωρίς να τους δημιουργήσουν πρόβλημα, με το αίτημα να μην απομακρυνθεί από το σημείο το αυτοκίνητο της Ιεράς Κοινότητος (Δασικής Εφορείας) με το οποίο μετέβη η νέα αδελφότητα στο εν λόγω Ι. Κελλί, εάν δεν επιστραφεί σε αυτούς ένας γεωργικός ελκυστήρας (Tracter), o οποίος είχε κατασχεθεί από το Α/Τ. Αγίου Όρους τον Οκτώβριο του 2005 και αποδόθηκε με μεσεγγύηση στην νέα Αδελφότητα. Οι συγκεντρωθέντες της παλαιάς αδελφότητος έπειτα από παραίνεση των αστυνομικών του Α/Σ. Χιλανδαρίου και Α/Σ Ζωγράφου απεχώρησαν από το σημείο χωρίς τα προαπαιτούμενα. Στη συνέχεια με συνδρομή-συνοδεία οχημάτος της Υπηρεσίας και των υφισταμένων υπηρεσιών, ο Καθηγούμενος της Ι. Μ. Εσφιγμένου με τη συνοδεία του (νέα αδελφότητα) απεχώρησαν από το εν λόγω Ι. Κελλί προς Καρυές χωρίς ουδέν να συμβεί.

Ενημερωτικό σημείωμα Αστυνομικού Τμήματος Αγίου Όρους.

Ομιλίες Οικουμ.Πατριάρχου στο Άγιο Όρος

ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ
(21 Αυγούστου 2008)

Οσιώτατοι άγιε Πρωτεπιστάτα και απαξάπαντες οι Ηγούμενοι και Αντιπρόσωποι των Είκοσιν Ιερών Βασιλικών, Πατριαρχικών και Σταυροπηγιακών Μονών του Αγίου Όρους, οι συγκροτούντες την Ιεράν αυτού Κοινότητα, «χάρις υμίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού» (Α'Θεσ. α' 2).

Εύχαριστούμεν θερμώς τον Ηγούμενον της Ιεράς Μονής Φιλόθεου δια τους καλούς και ευγενείς λόγους της προσφωνήσεώς του εξ ονόματος του Ιερού τούτου Σώματος, τους οποίους αποδεχόμεθα μετά χαράς, επιγράφοντες όλον τον εκδηλούμενον σεβασμόν και την εκφραζομένην ευλάβειαν και αφοσίωσιν εις αυτόν τον αγιώτατον Αποστολικόν και Πατριαρχικόν Οικουμενικόν Θρόνον, τους οίακας του οποίου κατά το πολύ έλεος και την συγκατάβασιν του Θεού ηξιώθημεν να πιστευθώμεν.

Με πολλήν ιεράν χαράν και βαθείαν συγκίνησιν ευρισκόμεθα και πάλιν, αγαπητοί, εν μέσω υμών, εν Αγίω Όρει, εν τω χαλκείω τούτω της ευαγγελικής αρετής και εργαστηρίω της μετανοίας και καθάρσεως και τόπω αγιάσματος της δόξης του Θεού. «Ευχαριστούμεν τω Θεώ πάντοτε περί πάντων υμών μνείαν ποιούμενοι επί των προσευχών ημών, αδιαλείπτως μνημονεύοντες υμών του έργου της πίστεως και του κόπου της αγάπης και της υπομονής της ελπίδος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού έμπροσθεν του Θεού και Πατρός ημών, ειδότες, αδελφοί ηγαπημένοι υπό του Θεού, την εκλογήν υμών, ότι το ευαγγέλιον ημών ουκ εγεννήθη εις υμάς εν λόγω μόνον αλλά και εν δυνάμει και εν Πνεύματι Αγίω και εν πληροφορία πολλή» (Α' Θεσ. α' 2-5), όπως έγραφε προς τους Θεσσαλονικείς ο Απόστολος Παύλος.

Σεις οι Αγιορείται Μοναχοί είσθε η ιερά εγκαύχησις της ποτνίας Μητρός Εκκλησίας και ημών προσωπικώς διά την όλην ευαγγελικήν μαρτυρίαν σας, την πνευματικήν καλλιέργειαν και εγρήγορσιν, την φιλοξενίαν, την θυσιαστικήν αγάπην, την φυλακήν των ιερών παραδόσεων, τον σεβασμόν εις την πατρώαν κληρονομίαν, ως και την υιϊκήν αφοσίωσιν, τον σεβασμόν και την αγάπην σας προς την πάντοτε εν δοκιμασία και επί του Σταυρού ευρισκομένην αγιωτάτην Εκκλησίαν της Κωνσταντινουπόλεως.

Απέλαση δύο σχισματικών από το Άγιον Όρος

Απέλαση μοναχών από τη Μονή Εσφιγμένου
Παρασκευή, 06.06.08

Δύο από τους μοναχούς που παράνομα κατέχουν την Αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου απελάθηκαν χθες το πρωί από το Αγιον Ορος. Οι συγκεκριμένοι, για ανθρωπιστικούς λόγους και ειδικότερα για λόγους υγείας, είχαν ζητήσει άδεια να μεταβούν στη Θεσσαλονίκη. Χθες το πρωί επέστρεψαν στην Ιερισσό και θέλησαν με το πλεούμενο που κάνει τη συγκοινωνία να επιστρέψουν στη Μονή Εσφιγμένου. Στον έλεγχο, όμως, που έγινε από τους αστυνομικούς αποδείχτηκε ότι ήσαν στον κατάλογο των μοναχών για τους οποίους έχει διαταχθεί η απέλαση από το Αγιον Ορος. Κατόπιν αυτού, δεν τους επετράπη να επιβιβαστούν στο σκάφος και οδηγήθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα της Ιερισσού, από όπου και απελάθηκαν. Σημειώνεται ότι οι αστυνομικές αρχές δεν αποκλείουν οι δύο μοναχοί να εισέλθουν παράνομα στο Αγιον Ορος, αλλά, όπως σημείωσαν, στην περίπτωση αυτή θα διαπράξουν ποινικό αδίκημα. Μοναχοί της κανονικής αδελφότητας της Μονής Εσφιγμένου επισημαίνουν στον ΕΤ τη σύμπτωση οι δύο καταληψίες μοναχοί να προκαλέσουν την απέλασή τους χθες το πρωί και χθες το απόγευμα να διοργανώνεται συγκέντρωση φίλων τους έξω από τη Βουλή. Μας επισήμαναν, επίσης, ότι χθες ήταν της Αναλήψεως, και η Μονή Εσφιγμένου είχε το πανηγύρι της και οι δύο μοναχοί δεν θα έπρεπε να λείπουν από αυτό. Και αν χρειαζόταν να πάνε σε γιατρό, κατά τα όσα ισχύουν στο Αγιον Ορος, θα έπρεπε να γίνει άλλη ημέρα. Σημείωσαν επιπλέον ότι όλες τις προηγούμενες ημέρες φίλοι των καταληψιών με δημοσιεύματά τους είχαν προκαλέσει την εντύπωση ότι 500 (!) άνδρες των ΜΑΤ συγκεντρώθηκαν στο Αγιον Ορος και ότι εν όψει του πανηγυριού επέκειτο επιχείρηση εισβολής στο Μοναστήρι και απομάκρυνσής τους. Και εξήγγειλαν για χθες το απόγευμα συγκέντρωση έξω από τη Βουλή με σκοπό «να συμπαρασταθούν στους διωκόμενους μοναχούς». Επειδή όμως όλα κύλισαν ήρεμα, οι μοναχοί εκτιμούν ότι η απέλαση των δύο μοναχών βοήθησε να υπάρχει θέμα χθες το απόγευμα…Οπως οι ίδιοι υποστηρίζουν, οι καταληψίες προβαίνουν συστηματικά σε ενέργειες εντυπωσιασμού και πρόκλησης θορύβου, που εντάσσονται στην προσπάθειά τους να αποτρέψουν την εφαρμογή της αμετάκλητης απόφασης για την απέλασή τους και την υλοποίηση του πρόσφατου αιτήματος του προϊσταμένου της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Βασιλείου Φλωρίδη προς την υπουργό των Εξωτερικών κυρία Ντόρα Μπακογιάννη, με το οποίο, αφού της επισημαίνει τους κινδύνους που εγκυμονεί η παράταση της κατάληψης της Μονής Εσφιγμένου, της ζητεί η ελληνική Πολιτεία να δώσει άμεσα λύση στο πρόβλημα.

ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ

Γράμμα Εισαγγελέως Θεσ/νίκης Β.Φλωρίδη προς ΥΠΕΞ για άμεση λύση του προβλήματος

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑ ΠΡΩΤΟΔΙΚΩΝ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Θεσσαλονίκη  20/5 / 2008

Προς
Την Αξιότιμη Υπουργό των Εξωτερικών
Κα Θεοδώρα Μπακογιάννη

Κοινοποιείται:
- Γραφείο Πρωθυπουργού
- Γραφείο Οικουμενικού Πατριάρχη
- Γραφείο Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης
Ελλάδος
- Αξιότιμο Κο Υπουργό Εσωτερικών
- Αξιότιμο Κο  Υφυπουργό  Δημόσιας Τάξης
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα Εφετών Θεσ/νίκης
- κ. Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας
- κ. Γενικό Αστυνομικό Δντη Περιφέρειας
Κεντρικής Μακεδονίας
- κ. Αστυνομικό Διευθυντή Χαλκιδικής
- κ. Πολιτικό Διοικητή του Αγίου Όρους
- Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους
- Ιερά Μονή Εσφιγμένου

    Αξιότιμη Κυρία Υπουργέ
Έχω την τιμή να Σας αποστείλω τις απόψεις μου σχετικά με το θέμα της  Ι. Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους για την πληρέστερη ενημέρωσή Σας,  αποβλέποντας πάντα  προς την κατεύθυνση της επίλυσης του ακανθώδους, πλην υπαρκτού,  αυτού προβλήματος.
             
                               Α΄   ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ   
                     
                                  1. Ελληνικό Σύνταγμα
Σύμφωνα με το άρθ.105 § 1 του Συντάγματος «Από πνευματική άποψη το ʼγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Κατά  την §2 του ίδιου άρθρου « Το ʼγιο Όρος διοικείται, σύμφωνα με το καθεστώς του, από τις είκοσι Ιερές Μονές, μεταξύ των οποίων είναι κατανεμημένη ολόκληρη η χερσόνησος του ʼθω, το έδαφος της οποίας είναι αναπαλλοτρίωτο. Η διοίκησή του ασκείται από αντιπροσώπους των Ιερών Μονών, οι οποίοι αποτελούν την Ιερά Κοινότητα. Δεν επιτρέπεται καμία απολύτως μεταβολή στο διοικητικό σύστημα ή στον αριθμό των Μονών του Αγίου Όρους, ούτε στην ιεραρχική τάξη και τη θέση τους προς τα υποτελή τους εξαρτήματα. Απαγορεύεται να εγκαταβιώνουν στο ʼγιο Όρος ετερόδοξοι ή σχισματικοί». Κατά την §3 του ίδιου άρθρου « Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορειτικών καθεστώτων και του τρόπου της λειτουργίας τους γίνεται από τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, τον οποίο, με σύμπραξη του αντιπροσώπου του Κράτους, συντάσσουν και ψηφίζουν οι είκοσι Ιερές Μονές  και τον επικυρώνουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Βουλή των Ελλήνων».
      Τέλος, κατά την § 4 του ίδιου άρθρου «Η ακριβής τήρηση των αγιορειτικών καθεστώτων τελεί ως προς το πνευματικό μέρος υπό την ανώτατη εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ως προς το διοικητικό μέρος υπό την εποπτεία του Κράτους, στο οποίο ανήκει αποκλειστικά και η διαφύλαξη της δημόσιας τάξης και ασφάλεια».
               
                 2. Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρους
 Σύμφωνα με το άρθ. 5 του ΚΧΑΟ (ΝΔ της 10-16/9/1926), «Πάσαι αι εν Αγίω Όρει μοναί ως Πατριαρχικαί και Σταυροπηγιακαί υπάγονται υπό την πνευματικήν δικαιοδοσίαν της Μεγάλης του Χριστού Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, μη επιτρεπομένου ουδενός άλλου μνημοσύνου πλην του ονόματος του Πατριάρχου. Εις ουδένα δε ετερόδοξον ή σχισματικόν επιτρέπεται η εν Αγίω Όρει εγκαταβίωσις». Κατά το άρθ. 10 του ΚΧΑΟ «Πάσα απόφασις της Ιεράς Κοινότητος, λαμβανομένη εν τη αρμοδιότητι αυτής, τη οριζομένη εν τω παρόντι Καταστατικώ Χάρτη, είναι σεβαστή και υποχρεωτική δια τας ιεράς μονάς». Κατά το άρθ. 95 «Πάσα μεταβολή λόγω κουράς ή θανάτου αδελφού τινος μονής ή εξαρτήματος δέον να αναφέρηται εις την Ιεράν Κοινότητα, ήτις κρατεί γενικόν πάντων των μοναχών μοναχολόγιον. Τα εξαρτήματα αναφέρονται πάντοτε δια των κυριάρχων αυτών μονών». Κατά το άρθ. 98 «Αι χειροτονίαι των μοναχών του Αγίου Όρους γίνονται μόνον τη προτάσει της μοναστηριακής αρχής. Ουδείς λαϊκός ή μη κανονικός αγιορείτης μοναχός δύναται να χειροτονηθεί εν Αγίω Όρει. Πάσα χειροτονία μη γενομένη κατά την διάταξιν ταύτην θεωρείται άκυρος και ανενέργητος και ως μη γενομένη». Κατά το άρθ. 183 « Σύστασις ή ίδρυσις ιδιαιτέρας αδελφότητος εν Αγίω Όρει απαγορεύεται απολύτως ως ασυμβίβαστος και αντικειμένη προς τα μοναχικά καθεστώτα του Αγίου Όρους». Κατά το άρθ. 184 «Πάσα προσηλυτιστική  και προπαγανδιστική ενέργεια ηθική, θρησκευτική, εκκλησιαστική, κοινωνική, εθνικιστική και οιασδήποτε άλλης φύσεως τοιαύτη εν Αγίω Όρει, απαγορεύεται απολύτως επί ποινή απελάσεως». Τέλος κατά το άρθ. 41 του κυρωτικού του ΚΧΑΟ  ΠΔ/τος «Η μέριμνα της τακτοποιήσεως και συντηρήσεως των βιβλιοθηκών, χειρογράφων, κειμηλίων, αρχαίων εικόνων, αμφίων και των τοιούτων ανήκουσα εις τα οικείας μονάς, τελεί υπό την άμεσον εποπτείαν της Ιεράς Κοινότητος και της δισεναυσίας Συνάξεως, οφειλούσης να εκδίδει κανονιστικάς περί αυτών διατάξεις».

                                         Β ΄ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

Η αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου, από το 1972 διέκοψε κάθε σχέση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις άλλες Μονές του Αγίου Όρους αλλά και με κάθε άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία και εντάχθηκε στην παλαιοημερολογίτικη παράταξη του Χρυσοστόμου Κιούση. Από τότε, οι κατέχοντες την Μονή απέκοψαν αυτήν διοικητικά από το σώμα των Ιερών Μονών του Αγ. Όρους, δεν συμμετείχαν στα κοινά διοικητικά όργανα αυτών δηλ. δεν απέστειλαν εφεξής Αντιπρόσωπο στην Ιερά Κοινότητα, την Ιερά Δισενιαύσια Σύναξη, την Ιερά Επιστασία και την Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξη, απέκοψαν την Μονή από την πνευματική- εκκλησιαστική κοινωνία με τις υπόλοιπες Μονές, αρνούμενοι οποιαδήποτε συμμετοχή στις κοινές προσευχές, την από κοινού τέλεση μυστηρίων ή λοιπών λατρευτικών πράξεων. Απέκοψαν την Μονή από την εκκλησιαστική-πνευματική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, χαρακτηρίζοντας εφεξής τους Πατριάρχες και του Συνοδικούς Αρχιερείς ως αιρετικούς, έπαυσαν το μνημόσυνο του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχη και μνημονεύουν  τον δικό της «Αρχιεπίσκοπο» (Χρυσόστομο Κιούση). Ακόμη, ασκούν προπαγάνδα εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη (ο οποίος συχνά εξυβρίζεται σκαιότατα και κατά χυδαίο τρόπο), των άλλων Μονών και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς  και ευθύ προσηλυτισμό στις τάξεις της παλαιοημερολογίτικης παράταξης στην οποία και οι ίδιοι ανήκουν. Από το έτος 1974 και εντεύθεν, καμία πράξη διοίκησης της Μονής ή εκλογής οργάνων ή εγγραφής μοναχολογίου δεν αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Κανείς δεν ξέρει πόσοι μοναχοί υπάρχουν εντός της Μονής, ποία η προέλευση και το ποιόν τους, ενώ κανείς δεν ξέρει πόσοι από τους υπάρχοντες εκεί ασπάζονται τις θέσεις της ομάδας Μεθοδίου, δεδομένου ότι υπάρχουν πολλοί  υπερήλικοι γέροντες  που αδυνατούν να επιβάλλουν πλέον διαφορετική άποψη εντός της Μονής.
   Προσπάθειες προσέγγισης έγιναν εξ αρχής τόσο από  την πλευρά του  Οικουμενικού  Πατριαρχείου όσο και της Ιεράς Κοινότητας. Ιδίως από το 1996 η Ιερά Κοινότητα και η Ελληνική Πολιτεία προκάλεσαν πολλές συναντήσεις με σκοπό τη  συνεννόηση και εξομάλυνση, όλες όμως προσέκρουσαν στην αδιαλλαξία των κατεχόντων τη Μονή, οι οποίοι συνεχίζουν να τηρούν γενικά προκλητική στάση η οποία καμία σχέση με την έως τώρα αγιορείτικη παράδοση .
   Το έτος 1999 τέθηκε επικεφαλής της ομάδας που κατέχει παράνομα την Ιερά Μονή ο Μεθόδιος κατά κόσμο Ματθαίος Παπαλαμπρακόπουλος, ο οποίος δεν έχει καν κανονική χειροτονία. Η εκλογή του ως «ηγουμένου» έγινε από αγνώστους και ποτέ δεν επικυρώθηκε ή αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Επί των ημερών του η δραστηριότητα προπαγάνδας προσωπικά κατά του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και ο προσηλυτισμός κορυφώθηκαν.
   Επιπρόσθετα, δεν επέτρεψαν στο εξής τον έλεγχο από τις αρμόδιες αρχές των κτιρίων και κειμηλίων που υπάρχουν στη Μονή ως και την άσκηση της εκ του ΚΧΑΟ Εποπτείας της Ιεράς Κοινότητας, με αποτέλεσμα να αγνοείται η τύχη σημαντικών κειμηλίων της μεγάλης κληρονομιάς του Αγ. Όρους, ενώ προέβαιναν στη διαχείριση των ακινήτων και κινητών της Μονής παρά την έλλειψη των προβλεπομένων από τον ΚΧΑΟ οργάνων (σχετ. τα αριθ.πρωτ.6018/05 & 5374/07 έγγραφα της 10ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και αριθ.πρωτ. 574/07 έγγραφο του ΥΜΑΘ/ΚΕΔΑΚ).
                                   
                            Γ.  ΔΙΑΔΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ

  Η Ιερά Κοινότητα, αφού διαπίστωσε επί σειρά ετών όλα τα ανωτέρω  κατέληξε ότι η κατάσταση πλέον είναι μη αναστρέψιμη και άκρως επικίνδυνη, τόσο από πνευματικής όσον και  από πλευράς δημόσιας τάξης και ασφάλειας. Και αυτό  διότι αποκόπηκε εδαφικά κυρίαρχη Ιερά Μονή και έπαυσε επ αυτής η εποπτεία των αγιορειτικών και άλλων κρατικών αρχών, ενώ δεν εξέλιπε και ο άμεσος κίνδυνος προκλήσεως ταραχών εριδόμενη στο σκανδαλισμό των αγιορειτών και των πιστών από την διαρκή προπαγάνδα, τον προσηλυτισμό και την ακραία προσβολή της αγιορειτικής ενότητας και παράδοσης. Έτσι με την αριθ. Φ.2/34/1957/5-18/11/02 απόφασή της κάλεσε προσωπικά όλους  τους ενοίκους της Μονής σε ακρόαση για παροχή εξηγήσεων.  Αυτοί όμως όχι μόνο δεν προσήλθαν προς παροχή εξηγήσεων αλλά, εκτός άλλων (επιστολές και δημοσιεύματα στον τύπο, κείμενα που διανεμήθηκαν εντός του Αγίου Όρους κλπ), έστειλαν πρόσκληση με την οποία ζητούσαν την ανάκληση της ως άνω αποφάσεως «ούτως ώστε να μην επέλθη διαταραχή» δηλ. διατύπωσαν ευθεία απειλή για πρόκληση ταραχών. Μετά ταύτα το  Οικουμενικό Πατριαρχείο, εξαντλώντας πλέον κάθε περιθώριο  συνδιαλλαγής με τους παρανόμως κατέχοντες τη Μονή, με την με αριθμ. 1110/2002 Πράξη του Οικουμενικού  Πατριάρχη και αφού έλαβε υπόψη του το ως άνω αναφερόμενο νομικό και πραγματικό πλαίσιο,  κήρυξε τους απαρτίζοντες την ομάδα των παρανόμως κατεχόντων τη Μονη «σχισματικούς»  και προέτρεψε την Ιερά Κοινότητα «…όπως ενεργήση, εν συνεργασία μετά των πολιτειακών εν Αγίω Όρει Αρχών, τα δέοντα δια την μετά διακρίσεως απέλασιν αυτών εξ αυτού και την επιστροφήν των τυχόν χορηγηθέντων αυτοίς εγγράφων, δι ων επιτρέπεται η είσοδος και παραμονή αυτών εν Αγίω Όρει».
   Η Ιερά Κοινότητα, βασιζόμενη αφενός στις διαπιστώσεις της παραπάνω αποφάσεώς της και αφετέρου στην ως άνω Πατριαρχική Πράξη,  εξέδωσε την  αριθ. 2401/3-16/12/2002 απόφασή της , με την οποία αφού έλαβε υπόψη  της τα πραγματικά και νομικά δεδομένα, επικαλέστηκε δε  και την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη που τους κήρυσσε σχισματικούς, αποφάσισε την διάλυση της ομάδας, την απέλαση όλων των μελών της, κατονομάζοντάς τα ένα προς ένα, την απαγόρευση  της εισόδους τους εφεξής στο ʼγιο Όρος, την στέρηση απ' αυτούς κάθε δικαιώματος σε σχέση με την  Ι.Μ. Εσφιγμένου και το ʼγιο Όρος ενώ ταυτόχρονα κάλεσε την Διοίκηση του Αγ.Όρους να εκτελέσει την ως άνω απόφαση.
  Η Διοίκηση του Αγ. Όρους  επέδωσε την απόφαση κατ αρχήν  στον φερόμενο ως «ηγούμενο» Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο συνεπιδίδοντας την δική της με αριθ. 4872/31/3/27-12-02, με την οποία τον κάλεσε να παραδώσει τη Μονή και να αναχωρήσει έως την 28-1-03, ενώ παράλληλα έδωσε εντολή στο ΑΤ Αγ. Όρους να εκτελέσει την απόφαση αυτή. Την ως άνω απόφαση επέδωσε στον κάθε ένα από όσους αυτή αφορά, μαζί με την αντίστοιχη για το καθένα απόφαση της ίδιας  της Διοίκησης του Αγ. Όρους.
  Κατά των αποφάσεων αυτών οι παράνομα κατέχοντες τη Μονή προσέφυγαν με αιτήσεις ακυρώσεώς τους στο Συμβούλιο της Επικρατείας ατομικά ο καθένας. Το Ανώτατο Διοικητικό Δικαστήριο απέρριψε τις αιτήσεις τους αμετάκλητα (αποφάσεις 736/2005 και 2281-2368/05 του Γ Τμήματος) και επομένως η απόφαση περί απελάσεώς των είναι πλέον αμετάκλητη και  κατά συνέπεια άμεσα εκτελεστή.
  Στη συνέχεια  η Ιερά Κοινότητα με την απόφασή της με αριθ. 1440/2005 όρισε νέα αδελφότητα υπό τον Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο, που έκτοτε λειτουργεί, διοικεί τις υποθέσεις της Μονής και την εκπροσωπεί έναντι όλων. Δυστυχώς όμως η νέα αυτή νόμιμη αδελφότητα βρίσκεται προσωρινά εγκατεστημένη  στις Καρυές, καθόσον η Μονή και το Αντιπροσωπείο της στις Καρυές τελούν υπό κατάληψη από τους υπό απέλαση σχισματικούς υπό τον Μεθόδιο (κατά κόσμο) Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο. Για την κατάληψη υπάρχει ήδη μία καταδίκη από το Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Θεσ/νίκης (αποφ. αριθ..12.456/2006)
   
          Ε. ΤΕΛΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ - ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗ ΛΥΣΗ

   Από όλα τα παραπάνω προκύπτει χωρίς καμία αμφιβολία ότι η παραμονή της ομάδας Μεθοδίου στα κτίρια της Ι. Μονής Εσφιγμένου και γενικά στο ʼγιο Όρος είναι νομικά  απολύτως παράνομη και περαιτέρω εθνικά και εκκλησιαστικά επιζήμια και συγκεκριμένα:
   1.  Το νομικό  αλλά και πολιτειακό ζήτημα:
  Ενώ έχει αποφασιστεί από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Ιερά Κοινότητα και την Ελληνική Πολιτεία η απέλαση των κατόχων της Μονής το δε  Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε τις αιτήσεις ακυρώσεως των αποφάσεων και άρα αυτές ως αμετάκλητες πρέπει να εκτελεστούν, εντούτοις η Πολιτεία δεν προχωράει στην εκτέλεση των αποφάσεων με αποτέλεσμα να συντηρείται η υφέρπουσα εδώ και χρόνια  σαυτή τη Χώρα  τάση που συντηρεί στο διηνεκές  τα ακανθώδη προβλήματα με τη συνεχή και επί μακρόν μη εφαρμογή του Συντάγματος και των νόμων. Η λογική του «ας το κάνει ο επόμενος» ή «ο χρόνος θα θεραπεύσει το πρόβλημα»  οδηγεί νομοτελειακά στη γιγάντωση των προβλημάτων ώστε να θεωρούνται πλέον αυτά σχεδόν άλυτα.
  Να σημειωθεί ακόμη ότι, περίπτωση εν προκειμένω καταπάτησης ατομικών  δικαιωμάτων (όπως θέλει να εμφανίζεται) προφανώς δεν υφίσταται, δεδομένου ότι σε όλη την Ελληνική Επικράτεια δεν απαγορεύεται οι κατέχοντες την Μονή και όσοι έχουν τις ίδιες με αυτούς θρησκευτικές αντιλήψεις να υπερασπίζονται τις θρησκευτικές τους απόψεις και να τελούν ακωλύτως τα λειτουργικά τους καθήκοντα. ʼλλωστε οι ίδιοι έχουν και Μονές και Εκκλησίες και Ιερά Σύνοδο και  Επισκόπους και Αρχιεπίσκοπο. Η απαγόρευση  αυτή υπάρχει μόνο εντός του Αγ. Όρους και επόμενα το όλο θέμα είναι αμιγώς θρησκευτικό- εκκλησιαστικό.

     2. Το εκκλησιαστικό ζήτημα: Εδώ και τρεις δεκαετίες το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το ʼγιο Όρος γνωρίζουν κατάσταση σχίσματος. Η κατάσταση αυτή δημιουργεί  ιδιαίτερη επικινδυνότητα λόγω της εξαιρετικά ευαίσθητης φύσεως του Αγίου Όρους και κυρίως λόγω της καταστάσεως στην οποία τελεί σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, του οποίου αμφισβητείται η ίδια η υπόσταση όχι μόνο από την χώρα της έδρας του αλλά και από το εσωτερικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Ρωσία). Ο Οικουμενικός Πατριάρχης και όλη η Εκκλησιαστική Ιεραρχία εξυβρίζονται σκαιότατα  καθημερινά μέσα στο ίδιο το Κέντρο της Ορθοδοξίας  που είναι  του  ʼγιο Όρος από μία μικρή ομάδα φανατικών ατόμων και το Ελληνικό Κράτος στέκεται σαν απλός θεατής.

  3. Το εθνικό ζήτημα: O κίνδυνος μιμητισμού και επεκτάσεως του φαινομένου αυτού στην ευαίσθητη περιοχή του Αγίου Όρους είναι όσο ποτέ άλλοτε ορατός. Η ανοχή στην ανεξέλεγκτη κατάσταση που υπάρχει σήμερα εντός των τειχών της Μονής  προσφέρει την πλέον κατάλληλη ευκαιρία σε τυχόν βλέψεις τρίτων εις βάρος της ενότητας του Αγίου Όρους και των ελληνικών εθνικών συμφερόντων. Πως θα αντιδράσει η Πολιτεία π.χ. εάν  τυχόν οι μοναχοί της Ι.Μ. Αγ. Παντελεήμονα (Ρώσικο) αποφασίσουν στο εξής να μνημονεύουν μόνο τον Πατριάρχη της Ρωσίας; Ή εάν ένα άλλο σχισματικό παρακλάδι της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας καταλάβει μία άλλη Μονή και ακολουθήσει την ίδια ως άνω τακτική; Εάν τότε η Πολιτεία αποφασίσει να επέμβει δυναμικά, προφανώς  οι  εν λόγω μοναχοί θα επικαλεστούν  το «δεδικασμένο» της Ι.Μ. Εσφιγμένου.
   Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθούν και τα εξής: Οι καταληψίες    της Μονής κατά την περίοδο της λήψεως των παραπάνω αποφάσεων δεν δίστασαν να απευθυνθούν στο Πατριαρχείο της Μόσχας, το οποίο μάλιστα παρενέβη υπέρ τους στο Οικουμενικό Πατριαρχείο διά του εκπροσώπου του Μητροπολίτου Σμολένσκ Κυρίλλου (επιστολή 225/28.1.2003). Οι ίδιοι ακόμη και σήμερα αναφερόμενοι στο Πατριαρχείο Μόσχας το αποκαλούν «Οικουμενικό Πατριαρχείο Μόσχας» (φύλλο προσφάτου εντύπου «Βοανεργές», σελ.88), ενώ από πλευράς του το Πατριαρχείο Μόσχας εμφανίζεται να υποθάλπει το υπέρ αυτών κλίμα ενώ μεταξύ των φανατικών ρώσων μοναχών ανθεί η συμπάθεια για τους «εσφιγμενίτες».
   Η επιβολή λοιπόν της κρατικής βούλησης η οποία θα επιβεβαιώσει την  Ελληνική Πολιτειακή κυριαρχία  στο ʼγιο Όρος και την πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου επ αυτού  αποτελεί πλέον μονόδρομο. Επιβάλλεται η άμεση επέμβαση της δημόσιας δύναμης, η οποία μπορεί γρήγορα, αποτελεσματικά και χωρίς επιπλοκές να προβεί στην εκτέλεση της απόφασης περί απέλασης των παρανόμως  κατεχόντων την Ι. Μονή.
   Λύση για όλα τα προβλήματα υπάρχουν πάντα. Ζητούνται οι λύτες.

Με τιμή
Ο Διευθύνων
την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης

Βασίλειος Φλωρίδης
Εισαγγελέας Πρωτοδικών

Άρθρο «Ελευθ. Τύπου» - 36 χρόνια ανταρσίας στο Άγιον Όρος

36 χρόνια ανταρσίας στο Αγιον Ορος
Ανυποχώρητοι οι καταληψίες στη Μονή Εσφιγμένου, αγνοούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ελληνική Πολιτεία
Κυριακή, 02.03.2008

Η ιστορία μίας σε εξέλιξη εκκλησιαστικής ανταρσίας είναι τα όσα συμβαίνουν από το 1972 στην αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου. Ο τότε ηγούμενος Αθανάσιος και οι μοναχοί της Μονής σταμάτησαν να αναγνωρίζουν και να μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, όπως έχουν την υποχρέωση, αφού και οι είκοσι Μονές του Αγίου Ορους, ως Πατριαρχικές, ανήκουν στην πνευματική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως και είναι υποχρεωμένες να αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη.
Οι αντάρτες δεν αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και έχουν προσχωρήσει στους παλαιοημερολογίτες, με το αιτιολογικό ότι δεν συμφωνούν με τα ανοίγματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τους ετερόδοξους χριστιανούς, τα οποία θεωρούν «προδοτικά» για την Ορθοδοξία. Η θέση τους αυτή προέρχεται από μια εγωιστική και έξω από κάθε εκκλησιαστική τάξη αντίληψη, που αντιβαίνει στους ιερούς κανόνες.
Το 1974, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αντιδρώντας στην ενέργεια του ηγούμενου Αθανάσιου, τον καθαίρεσε με άλλους τρεις μοναχούς που θεωρούσε ότι μαζί του πρωτοστάτησαν στην ανταρσία, αλλά αυτοί δεν αποδέχθηκαν τις κυρώσεις και εξακολούθησαν να διοικούν τη Μονή.
Το 1975 απεβίωσε ο Αθανάσιος και με το νέο «ηγούμενο» Ευθύμιο η Μονή Εσφιγμένου μπαίνει σε μια περίοδο σκληρότερης αυτοαπομόνωσης και απειθαρχίας στους νόμους της Eλληνικής Πολιτείας και στις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας. Το 1999 απεβίωσε ο Ευθύμιος και νέος «ηγούμενος» αναλαμβάνει ο Μεθόδιος, που έχει αντικανονική χειροτονία από τον αποκαλούμενο «Αρχιεπίσκοπο» των παλαιοημερολογιτών, Αυξέντιο. Με τον Μεθόδιο ο φανατισμός των μοναχών σε βάρος του Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας αλλά και οι προκλήσεις σε βάρος της Eλληνικής Πολιτείας φτάνουν στο κατακόρυφο.
Το 2002 γίνεται εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας μια ύστατη προσπάθεια να επιστρέψουν οι μοναχοί της Μονής Εσφιγμένου στην κανονικότητα και τη νομιμότητα, κατά το Σύνταγμα της Ελλάδος και τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Ορους, πράγμα που αυτοί προκλητικά αρνήθηκαν. Επειτα και από την προσπάθεια αυτή, το Οικουμενικό Πατριαρχείο κήρυξε σχισματικούς όσους βρίσκονται μέσα στη Μονή και δεν το αναγνωρίζουν.
Μετά την απόφαση αυτή, η Ιερά Κοινότητα αποφάσισε την απέλασή τους και ανέθεσε στην Eλληνική Πολιτεία την εκτέλεση της αποφάσεώς της. Οι καταληψίες προσέφυγαν τότε στο Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο το 2005 απέρριψε αμετάκλητα τις προσφυγές τους.
Με την απόφαση του ΣτΕ, η Μονή Εσφιγμένου είναι κενή μοναχών και οι εγκαταβιούντες σ’ αυτήν είναι καταληψίες και έπρεπε να εγκαταλείψουν το Αγιον Ορος, κάτι που έως σήμερα δεν έχουν δεχθεί και προκλητικά καταπατούν κάθε έννοια νομιμότητας και υπακοής στις αποφάσεις της Πολιτείας. Για να καλυφθεί η συνταγματική επιταγή ότι οι Μονές στο Αγιον Ορος είναι 20 και όχι 19, συνεδρίασε στις Καρυές τριμελής Εξαρχία του Πατριαρχείου, μαζί με τους ηγουμένους και τους αντιπροσώπους των Μονών του Αγίου Ορους, και ανέδειξε ηγούμενο της Μονής Εσφιγμένου τον αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο και αδελφότητά της τη συνοδεία του.
Σε απάντηση, οι καταληψίες απέστειλαν πέντε μοναχούς και έκαναν κατάληψη και στο Αντιπροσωπείο της Μονής, στις Καρυές (διοικητική και εκκλησιαστική έδρα του Αγίου Ορους). Υστερα από μήνυση της κανονικής αδελφότητας, τον Οκτώβριο του 2005, κατά των καταληψιών, η Εισαγγελική Αρχή διέταξε την άμεση εκκένωση του Αντιπροσωπείου και την αυτόφωρη σύλληψή τους, αλλά ο αστυνομικός διοικητής δεν εκτέλεσε την εισαγγελική διαταγή.
Επίσης, ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Ορους, πάλι το 2005, απέστειλε εντολή του προς το Λιμεναρχείο Ιερισσού για την κατάσχεση των ταχυπλόων που χρησιμοποιούν οι καταληψίες και ανήκουν στη Μονή, αλλά και πάλι η απόφαση δεν εκτελείται.
Ακόμη, η μέσα στη Μονή ομάδα των καταληψιών αρνιόταν την είσοδο και στις δημόσιες Αρχές, όπως στη 10η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων για τη διεξαγωγή αυτοψίας στα μεγάλης αξίας κειμήλια και για την εξακρίβωση της κατάστασής τους.


ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ