Ὁμιλία Καθηγουμένου Ἱ. Μονῆς Παντοκράτορος Ἀρχιμ. Γαβριὴλ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἀκαδημίαν Κρήτης, Κίσαμος 26-5-2010
Τὸ ἐνδιαφέρον ντοκυμαντὲρ τοῦ Νίκου Ἀναγνωστόπουλου «Εἰ ἔχεις καρδίαν δύνασαι σωθῆναι» ἀναφέρεται στὸ ζήτημα ποὺ ἔχει δημιουργηθεῖ στὸ Ἅγιον Ὄρος τὰ τελευταῖα 38 χρόνια μετὰ ἀπὸ τὴν ἀποκοπὴ μιᾶς Ἁγιορειτικῆς Μονῆς καὶ συγκεκριμένως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου ἀπὸ τὸ σῶμα τῶν ὑπολοίπων Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ στὴν συνέχεια στὴν προσπάθειαν τὴν ὁποία ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, τὸ Σεπτὸν Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, κατέβαλλαν γιὰ τὴν ἐπαναγωγὴ στὴν κανονικὴ τάξη.
Δὲν εἶναι στὶς προθέσεις μας νὰ περιγράψουμε τὴν ἱστορικὴ διάσταση τοῦ θέματος, τὶς ἀλλεπάλληλες προσπάθειες τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος γιὰ ἐξεύρεση λύσεως καὶ τὴν πείσμονα ἄρνηση τῶν νῦν παρανόμως κατεχόντων τὸ κτιριακὸ συγκρότημα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου. Τὰ ζητήματα αὐτά, ἄκρως σοβαρὰ καὶ σημαντικά, ἔχουν ἀναπτυχθεῖ διεξοδικῶς καὶ ἐμπεριστατωμένως.
Τοῦτο μόνον λέγομε ὅτι ἀφ᾿ ἑνὸς μέν, ἡ αὐτονόμηση ὁμάδος μοναχῶν καὶ μάλιστα Ἁγιορειτικῆς Μονῆς καὶ ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπό τους καὶ τὴν κοινωνία τῶν ἀδελφῶν τους, ἀποτελεῖ σχῖσμα στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, ὀδυνηρὸν μὲν ἀλλ᾿ ὑπαρκτόν, καθὼς καὶ ἐμπλοκὴ στὸ διοικητικὸ σύστημα τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀφ᾿ ἑτέρου δέ, τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Γέρων Χρυσόστομος καὶ ἡ περὶ αὐτὸν ἱερὰ Ἀδελφότης δέχθηκαν νὰ ἀναλάβουν τὸ βάρος τῆς ἐπανεντάξεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου στὴν κανονικὴ τάξη, ἀποτελεῖ ἀξιομίμητο παράδειγμα θυσίας καὶ ὑπακοῆς πρὸς τὴν ἁγία Ἐκκλησία. Ἡ αὐτονόμηση ὁδηγεῖ στὴν πλάνη ἐνῶ ἡ ὑπακοή, ἡ ὁποία συχνὰ εἶναι σταυρός, στὴ σωτηρία, κατὰ μίμησιν τοῦ Κυρίου ὁ ὁποῖος ἔγινε «ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ».
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΖΗΤΗΜΑ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΖΗΤΗΜΑ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
29.7.10
16.4.10
Oμιλία Διογένη Καραγιαννακίδη στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου - Θεσσαλονίκη 2010
Διογένης Καραγιαννακίδης
Ομιλία για την ημερίδα, Θεσσαλονίκη, 16.4.2010
Ο Νίκος Αναγνωστόπουλος κατάφερε να δει με τον φακό του και να δείξει τη σημασία του φαινομένου Εσφιγμένου για το Άγιον Όρος. Τούτο έγινε θα έλεγα αυτομάτως, με την απέριττη καταγραφή της κεντρικής ιδέας που συνέχει την μοναστική πολιτεία. Και φυσικά αναφέρομαι στην «ενότητα», ή, αλλοιώς, στην «ποικιλία εν τη ενότητι» που τόσο αδρά εκπήγασε από τον λόγο των αγιορειτών πατέρων που μίλησαν στην ταινία.
Για όποιον έχει σκύψει πάνω από αυτήν την περίεργη ιστορία στις δεκαετίες που διαρκεί, από όποια σκοπιά και αν την προσήγγισε, τού ήταν φανερό ότι επρόκειτο πράγματι για ένα ζήτημα ενότητος. Προσωπικά, όταν πριν από οκτώ χρόνια μαζί με τους καθηγητές Τρωιάνο και Παπαστάθη επιχειρούσαμε τον χαρακτηρισμό του φαινομένου Εσφιγμένου εξ επόψεως νομικής, θυμάμαι, είχα απασχοληθεί αρκετά με την διατύπωση της ανάλογης νομικής αρχής της «ενότητος» στο πλαίσιο της αγιορειτικής αυτοδιοίκησης.
Θα ήθελα λοιπόν ξεκινώντας να σας δώσω το περίγραμμα αυτής της αρχής, γιατί το φαινόμενο Εσφιγμένου δείχνει ότι τα αυτονόητα δεν είναι για όλους τα ίδια. Θα προσπαθήσω να κρατήσω όσο είναι δυνατό τή ρότα που χάραξε η ταινία και να αποφύγω μία στεγνή νομική δογματική ανάλυση. Εχω και μιά ικανή δικαιολογία γι’ αυτό, ότι δεν απευθύνομαι σε ειδικό νομικό κοινό. Από την άλλη μεριά όμως τάσσομαι ευθέως με τη γνώμη, ότι δουλειά του νομικού είναι όχι να κάνει πολιτική, αλλά να λέει τα πράγματα με τό όνομά τους. Κάποτε πρέπει να γίνεται κι αυτό.
Ομιλία για την ημερίδα, Θεσσαλονίκη, 16.4.2010
Ο Νίκος Αναγνωστόπουλος κατάφερε να δει με τον φακό του και να δείξει τη σημασία του φαινομένου Εσφιγμένου για το Άγιον Όρος. Τούτο έγινε θα έλεγα αυτομάτως, με την απέριττη καταγραφή της κεντρικής ιδέας που συνέχει την μοναστική πολιτεία. Και φυσικά αναφέρομαι στην «ενότητα», ή, αλλοιώς, στην «ποικιλία εν τη ενότητι» που τόσο αδρά εκπήγασε από τον λόγο των αγιορειτών πατέρων που μίλησαν στην ταινία.
Για όποιον έχει σκύψει πάνω από αυτήν την περίεργη ιστορία στις δεκαετίες που διαρκεί, από όποια σκοπιά και αν την προσήγγισε, τού ήταν φανερό ότι επρόκειτο πράγματι για ένα ζήτημα ενότητος. Προσωπικά, όταν πριν από οκτώ χρόνια μαζί με τους καθηγητές Τρωιάνο και Παπαστάθη επιχειρούσαμε τον χαρακτηρισμό του φαινομένου Εσφιγμένου εξ επόψεως νομικής, θυμάμαι, είχα απασχοληθεί αρκετά με την διατύπωση της ανάλογης νομικής αρχής της «ενότητος» στο πλαίσιο της αγιορειτικής αυτοδιοίκησης.
Θα ήθελα λοιπόν ξεκινώντας να σας δώσω το περίγραμμα αυτής της αρχής, γιατί το φαινόμενο Εσφιγμένου δείχνει ότι τα αυτονόητα δεν είναι για όλους τα ίδια. Θα προσπαθήσω να κρατήσω όσο είναι δυνατό τή ρότα που χάραξε η ταινία και να αποφύγω μία στεγνή νομική δογματική ανάλυση. Εχω και μιά ικανή δικαιολογία γι’ αυτό, ότι δεν απευθύνομαι σε ειδικό νομικό κοινό. Από την άλλη μεριά όμως τάσσομαι ευθέως με τη γνώμη, ότι δουλειά του νομικού είναι όχι να κάνει πολιτική, αλλά να λέει τα πράγματα με τό όνομά τους. Κάποτε πρέπει να γίνεται κι αυτό.
Oμιλία του Καθ. Πέτρου Βασιλειάδη στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου - Θεσσαλονίκη 2010
Oμιλία του Καθ. Πέτρου Βασιλειάδη, εκπροσώπου του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ
στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010
Πανοσιολογιώτατε άγιε Αρχιγραμματεύ της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Ελπιδοφόρε, εψηφισμένε καθηγητά της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, εκπρόσωπε της ΑΘΠ του Οικουμενικού μας Πατριάρχου, κ.κ. Βαρθολομαίου, Παναγιώτατε Μητροπολίτα Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμε, ποιμενάρχα της θεοσώστου ταύτης επαρχίας, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Αγίου Παύλου π. Νικόδημε, εκπρόσωπε της Ιεράς Κοινότητος του Αγιωνύμου Όρους Άθω, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Εσφηγμένου π. Χρυσόστομε, Αξιότιμε κ. υπουργέ, κ. Μπόλαρη, στρατηγέ μου, κύριοι εκπρόσωποι του Νομάρχου, του Δημάρχου Θεσσαλονίκης, κύριοι συνάδελφοι και λοιποί επώνυμοι άρχοντες της πόλης μας, αγαπητοί φοιτητές και φοιτήτριες, κυρίες και κύριοι,
Χριστός Ανέστη!
Κατ’ αρχάς θα ήθελα να μεταφέρω στην σεβαστή αγιορείτικη αντιπροσωπία και στους εκλεκτούς παρισταμένους στην αποψινή ημερίδα, τις πασχάλιες ευχές του προέδρου του τμήματος κ. Δ. Καϊμάκη, και του ΔΣ, αλλά και την ευαρέσκειά τους για την από κοινού με την Αγιορειτική Εστία και τους φίλους της κανονικής Μονής Εσφιγμένου διοργάνωση της παρούσης ημερίδας, που αποβλέπει στην ενημέρωση της κοινής γνώμης της πόλεώς μας για το ζήτημα της πολύπαθης και ιστορικής Ι. Μονής Εσφιγμένου, στην οποία ασκήτεψε ο συμπολιούχος της πόλης μας άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
στην εκδήλωση για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010
Πανοσιολογιώτατε άγιε Αρχιγραμματεύ της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Ελπιδοφόρε, εψηφισμένε καθηγητά της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, εκπρόσωπε της ΑΘΠ του Οικουμενικού μας Πατριάρχου, κ.κ. Βαρθολομαίου, Παναγιώτατε Μητροπολίτα Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμε, ποιμενάρχα της θεοσώστου ταύτης επαρχίας, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Αγίου Παύλου π. Νικόδημε, εκπρόσωπε της Ιεράς Κοινότητος του Αγιωνύμου Όρους Άθω, Πανοσιολογιώτατε άγιε καθηγούμενε της Ι. Μ. Εσφηγμένου π. Χρυσόστομε, Αξιότιμε κ. υπουργέ, κ. Μπόλαρη, στρατηγέ μου, κύριοι εκπρόσωποι του Νομάρχου, του Δημάρχου Θεσσαλονίκης, κύριοι συνάδελφοι και λοιποί επώνυμοι άρχοντες της πόλης μας, αγαπητοί φοιτητές και φοιτήτριες, κυρίες και κύριοι,
Χριστός Ανέστη!
Κατ’ αρχάς θα ήθελα να μεταφέρω στην σεβαστή αγιορείτικη αντιπροσωπία και στους εκλεκτούς παρισταμένους στην αποψινή ημερίδα, τις πασχάλιες ευχές του προέδρου του τμήματος κ. Δ. Καϊμάκη, και του ΔΣ, αλλά και την ευαρέσκειά τους για την από κοινού με την Αγιορειτική Εστία και τους φίλους της κανονικής Μονής Εσφιγμένου διοργάνωση της παρούσης ημερίδας, που αποβλέπει στην ενημέρωση της κοινής γνώμης της πόλεώς μας για το ζήτημα της πολύπαθης και ιστορικής Ι. Μονής Εσφιγμένου, στην οποία ασκήτεψε ο συμπολιούχος της πόλης μας άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
Το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου: Εκκλησιαστική-εκκλησιολογική προσέγγιση. Η θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου
Εκκλησιαστική-εκκλησιολογική προσέγγιση Η θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Αρχιμ. Ελπιδοφόρου Λαμπρυνιάδου, Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου
(Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010)
Προσφωνήσεις
Χριστός Ανέστη !
Για τη Μονή Εσφιγμένου και το ζήτημα της κατοχής του κτιριακού της συγκροτήματος έχουν λεχθεί ήδη πολλά, διό και παρέλκει οιαδήτις προσέγγιση από μέρους μου, η οποία θα αποτελούσε επανάληψη των εμπεριστατωμένως παρουσιασθέντων από άλλους, αρμοδιότερους ομιλητές.
Ως εκ της ιδιότητός μου και της θέσεώς μου, επέλεξα να κάνω μία προσέγγιση του θέματος από εκκλησιαστικής-εκκλησιολογικής απόψεως, παρουσιάζοντας και ερμηνεύοντας ταυτόχρονα και τη θέση και τις ενέργειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου εν προκειμένω.
Στην προσέγγιση αυτή δεν θα αποφύγω την αναφορά στην ιστορική εξέλιξη της υποθέσεως, διότι θα προσπαθήσω να την παρουσιάσω από θεολογική και εκκλησιολογική έποψη. Χρήσιμη επίσης θα φανεί κατά την ταπεινή μου άποψη και μία επισκόπηση των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι αναφέρονται στις σχέσεις των Ιερών Μονών με τους οικείους επισκόπους, σχέσεις, οι οποίες στη διάρκεια της πολυκυμάντου εκκλησιαστικής ιστορίας είχαν διάφορες διακυμάνσεις.
Εκκλησιαστική-εκκλησιολογική προσέγγιση Η θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Αρχιμ. Ελπιδοφόρου Λαμπρυνιάδου, Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου
(Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010)
Προσφωνήσεις
Χριστός Ανέστη !
Για τη Μονή Εσφιγμένου και το ζήτημα της κατοχής του κτιριακού της συγκροτήματος έχουν λεχθεί ήδη πολλά, διό και παρέλκει οιαδήτις προσέγγιση από μέρους μου, η οποία θα αποτελούσε επανάληψη των εμπεριστατωμένως παρουσιασθέντων από άλλους, αρμοδιότερους ομιλητές.
Ως εκ της ιδιότητός μου και της θέσεώς μου, επέλεξα να κάνω μία προσέγγιση του θέματος από εκκλησιαστικής-εκκλησιολογικής απόψεως, παρουσιάζοντας και ερμηνεύοντας ταυτόχρονα και τη θέση και τις ενέργειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου εν προκειμένω.
Στην προσέγγιση αυτή δεν θα αποφύγω την αναφορά στην ιστορική εξέλιξη της υποθέσεως, διότι θα προσπαθήσω να την παρουσιάσω από θεολογική και εκκλησιολογική έποψη. Χρήσιμη επίσης θα φανεί κατά την ταπεινή μου άποψη και μία επισκόπηση των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι αναφέρονται στις σχέσεις των Ιερών Μονών με τους οικείους επισκόπους, σχέσεις, οι οποίες στη διάρκεια της πολυκυμάντου εκκλησιαστικής ιστορίας είχαν διάφορες διακυμάνσεις.
Η Μονή Εσφιγμένου - Ομιλία του Φαίδωνα Χατζηαντωνίου
Η Μονή Εσφιγμένου
του Φαίδωνα Χατζηαντωνίου
Αρχιτέκτονα-Αναστηλωτή
Ομιλία στην ημερίδα για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010
Ιστορικά
Πρώτο παραθαλάσσιο μοναστήρι που συναντούμε από την Ιερισσό παραπλέοντας την ανατολική ακτή της χερσονήσου, η Μονή Εσφιγμένου, δέκατη όγδοη στην ιεραρχία των Μονών του Αγίου Όρους, είναι χτισμένη στην αμμουδιά που έχει δημιουργηθεί από τα φερτά υλικά στις εκβολές ενός ξεροπόταμου ο οποίος κατεβαίνει από τα ήπια κατάφυτα υψώματα που απλώνονται προς τα νότια.
Η τοπική παράδοση θέλει την Μονή Εσφιγμένου ιδρυμένη από την αυτοκράτειρα Πουλχερία (450-453). Βασιζόμενος στο γεγονός ότι μέσα στα ερείπια του παλαιού καθολικού βρέθηκαν κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού παρόμοια με εκείνα της Αγίας Ειρήνης στην Κωνσταντινούπολη, ο Γεράσιμος Σμυρνάκης, ο οποίος διετέλεσε και ηγούμενος της Μονής, δέχεται την παράδοση (Σμυρνάκης, Το Άγιον Όρος, σ. 20), αναφέροντας μάλιστα το 445 ως χρονολογία ίδρυσης. Δεν υπάρχει επιστημονική βάση στην υπόθεση αυτή, ωστόσο πρέπει να σημειωθεί ότι τα τελευταία χρόνια σε τρεις τουλάχιστον περιπτώσεις η έρευνα έρχεται να επαληθεύσει τις τοπικές παραδόσεις που ανάγουν την ίδρυση των μοναστηριών αυτών (Βατοπέδι, Ιβήρων, Παντοκράτορος) σε εποχές παλαιότερες από τις μέχρι σήμερα επιστημονικά αποδεκτές.
του Φαίδωνα Χατζηαντωνίου
Αρχιτέκτονα-Αναστηλωτή
Ομιλία στην ημερίδα για την Μονή Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16 Απριλίου 2010
Ιστορικά
Πρώτο παραθαλάσσιο μοναστήρι που συναντούμε από την Ιερισσό παραπλέοντας την ανατολική ακτή της χερσονήσου, η Μονή Εσφιγμένου, δέκατη όγδοη στην ιεραρχία των Μονών του Αγίου Όρους, είναι χτισμένη στην αμμουδιά που έχει δημιουργηθεί από τα φερτά υλικά στις εκβολές ενός ξεροπόταμου ο οποίος κατεβαίνει από τα ήπια κατάφυτα υψώματα που απλώνονται προς τα νότια.
Η τοπική παράδοση θέλει την Μονή Εσφιγμένου ιδρυμένη από την αυτοκράτειρα Πουλχερία (450-453). Βασιζόμενος στο γεγονός ότι μέσα στα ερείπια του παλαιού καθολικού βρέθηκαν κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού παρόμοια με εκείνα της Αγίας Ειρήνης στην Κωνσταντινούπολη, ο Γεράσιμος Σμυρνάκης, ο οποίος διετέλεσε και ηγούμενος της Μονής, δέχεται την παράδοση (Σμυρνάκης, Το Άγιον Όρος, σ. 20), αναφέροντας μάλιστα το 445 ως χρονολογία ίδρυσης. Δεν υπάρχει επιστημονική βάση στην υπόθεση αυτή, ωστόσο πρέπει να σημειωθεί ότι τα τελευταία χρόνια σε τρεις τουλάχιστον περιπτώσεις η έρευνα έρχεται να επαληθεύσει τις τοπικές παραδόσεις που ανάγουν την ίδρυση των μοναστηριών αυτών (Βατοπέδι, Ιβήρων, Παντοκράτορος) σε εποχές παλαιότερες από τις μέχρι σήμερα επιστημονικά αποδεκτές.
28.6.09
Προσοχή στον Άθω
Προσοχή στον Άθω
∆ημοσιεύθηκε στις 28/6/2009 στην εφημερίδα «Μακεδονία»
Γράφει ο ∆ιογένης Καραγιαννακίδης, ∆ρ. Νομικής, δικηγόρος
Για πρώτη φορά από μία εντυπωσιακά πλατιά μερίδα του πληθυσμού καταγγέλλονται η ατιμωρησία, η καταρράκωση θεσμών και η θυσία των πάντων στην επικοινωνία ως συνθετικά ενός και του αυτού φαινομένου, του ευτελισμού του κράτους. Στην άλλη όψη του συνήθως ορισμένα πολύτιμα δικαιώματα γνωρίζουν τη γελοιοποίησή τους με όχημα την αυθαιρεσία κάποιου που νιώθει δυνατός.
Ο κοινός αυτός τόπος αποδεικνύεται χρήσιμος φακός, για να κατανοηθεί μία κλασική περίπτωση παρανομίας και καταρράκωσης θεσμών, που αφορά τον Άθω. Μιλώ για την υπόθεση της μονής Εσφιγμένου, την οπωσδήποτε κρισιμότερη για τη θεσμική υπόσταση και συνοχή του Αγίου Όρους και όχι μόνο.
Επιγραμματικά: Στις κρίσιμες για το θέμα διατάξεις του συντάγματος και του καταστατικού χάρτη τονίζονται η κυριαρχία του κράτους στον Άθω, η πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η απαγόρευση εγκαταβίωσης σχισματικών, η απέλαση όσων ασκούν προσηλυτισμό και προπαγάνδα.
∆ημοσιεύθηκε στις 28/6/2009 στην εφημερίδα «Μακεδονία»
Γράφει ο ∆ιογένης Καραγιαννακίδης, ∆ρ. Νομικής, δικηγόρος
Για πρώτη φορά από μία εντυπωσιακά πλατιά μερίδα του πληθυσμού καταγγέλλονται η ατιμωρησία, η καταρράκωση θεσμών και η θυσία των πάντων στην επικοινωνία ως συνθετικά ενός και του αυτού φαινομένου, του ευτελισμού του κράτους. Στην άλλη όψη του συνήθως ορισμένα πολύτιμα δικαιώματα γνωρίζουν τη γελοιοποίησή τους με όχημα την αυθαιρεσία κάποιου που νιώθει δυνατός.
Ο κοινός αυτός τόπος αποδεικνύεται χρήσιμος φακός, για να κατανοηθεί μία κλασική περίπτωση παρανομίας και καταρράκωσης θεσμών, που αφορά τον Άθω. Μιλώ για την υπόθεση της μονής Εσφιγμένου, την οπωσδήποτε κρισιμότερη για τη θεσμική υπόσταση και συνοχή του Αγίου Όρους και όχι μόνο.
Επιγραμματικά: Στις κρίσιμες για το θέμα διατάξεις του συντάγματος και του καταστατικού χάρτη τονίζονται η κυριαρχία του κράτους στον Άθω, η πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η απαγόρευση εγκαταβίωσης σχισματικών, η απέλαση όσων ασκούν προσηλυτισμό και προπαγάνδα.
26.10.08
Εκδίκαση αγωγής της μονής Εσφιγμένου για παράνομες δωρεές ακινήτων εκ μέρους των καταληψιών
Εκδίκαση αγωγής της μονής Εσφιγμένου για παράνομες δωρεές ακινήτων εκ μέρους των σχισματικών καταληψιών
23/10/2008
Σήμερα στην Αθήνα εκδικάστηκε η αγωγή της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου κατά της Αστικής Εταιρείας «Αγία Άννα Μαρκοπούλου». Πρόκειται για μία από τις πολλές παράνομες μεταβιβάσεις των ζηλωτών καταληψιών της Μονής με τις οποίες δώρησαν σημαντικά περιουσιακά στοιχεία της Μονής σε δικούς τους ανθρώπους, εν όψει της αναχωρήσεώς τους από το Άγιον Όρος. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι οι άνθρωποι αυτοί συνέστησαν Αστικές Εταιρίες «εν μιά νυκτί» για να αποδεχθούν τις δωρεές, όπως συνέβη και με την εν λόγω Εταιρεία «Αγία Άννα». Αναμένεται η απόφαση του Δικαστηρίου εντός δύο έως τεσσάρων το πολύ μηνών.
23/10/2008
Σήμερα στην Αθήνα εκδικάστηκε η αγωγή της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου κατά της Αστικής Εταιρείας «Αγία Άννα Μαρκοπούλου». Πρόκειται για μία από τις πολλές παράνομες μεταβιβάσεις των ζηλωτών καταληψιών της Μονής με τις οποίες δώρησαν σημαντικά περιουσιακά στοιχεία της Μονής σε δικούς τους ανθρώπους, εν όψει της αναχωρήσεώς τους από το Άγιον Όρος. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι οι άνθρωποι αυτοί συνέστησαν Αστικές Εταιρίες «εν μιά νυκτί» για να αποδεχθούν τις δωρεές, όπως συνέβη και με την εν λόγω Εταιρεία «Αγία Άννα». Αναμένεται η απόφαση του Δικαστηρίου εντός δύο έως τεσσάρων το πολύ μηνών.
15.10.08
Στον ανακριτή οι καταληψίες της Μονής Εσφιγμένου
Απολογήθηκαν για κακουργηματική υπεξαίρεση σε ειδικό ανακριτή της Θεσσαλονίκης πέντε καταληψίες της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους, μεταξύ αυτών και ο επικεφαλής τους Μεθόδιος.
Η νέα αδελφότητα είχε προσφύγει στην δικαιοσύνη σε βάρος των καταληψιών, ενώ η απολογία στον ειδικό ανακριτή έγινε στο πλαίσιο προκαταρκτικής έρευνας της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης.
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, η υπεξαίρεση αγγίζει το ποσό των 700.000 ευρώ και φέρεται να τελέστηκε την 6ετία 1996-2002. Πρόκειται για κρατικές αποζημιώσεις που αφορούν μισθώματα του Δημοσίου για την εκμετάλλευση περιουσιακών στοιχείων της Μονής εκτός του Αγίου Όρους.
Απολογούμενοι οι «ζηλωτές», οι οποίοι έχουν κηρυχθεί σχισματικοί, ισχυρίστηκαν ότι τα χρήματα επενδύθηκαν στην Ιερά Μονή για τη βελτίωση των υποδομών της.
Στην συνέχεια αφέθηκαν ελεύθεροι με τη σύμφωνη γνώμη εισαγγελέα και ανακριτή με τον περιοριστικό όρο της απαγόρευσης εξόδου από την χώρα ενώ για την παραπομπή τους ή όχι σε δίκη θα αποφασίσει το αρμόδιο δικαστικό συμβούλιο.
Να σημειωθεί ότι παρά τις τελεσίδικες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι «ζηλωτές» διατηρούν τον έλεγχο του Μοναστηριού.
Η νέα αδελφότητα είχε προσφύγει στην δικαιοσύνη σε βάρος των καταληψιών, ενώ η απολογία στον ειδικό ανακριτή έγινε στο πλαίσιο προκαταρκτικής έρευνας της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης.
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, η υπεξαίρεση αγγίζει το ποσό των 700.000 ευρώ και φέρεται να τελέστηκε την 6ετία 1996-2002. Πρόκειται για κρατικές αποζημιώσεις που αφορούν μισθώματα του Δημοσίου για την εκμετάλλευση περιουσιακών στοιχείων της Μονής εκτός του Αγίου Όρους.
Απολογούμενοι οι «ζηλωτές», οι οποίοι έχουν κηρυχθεί σχισματικοί, ισχυρίστηκαν ότι τα χρήματα επενδύθηκαν στην Ιερά Μονή για τη βελτίωση των υποδομών της.
Στην συνέχεια αφέθηκαν ελεύθεροι με τη σύμφωνη γνώμη εισαγγελέα και ανακριτή με τον περιοριστικό όρο της απαγόρευσης εξόδου από την χώρα ενώ για την παραπομπή τους ή όχι σε δίκη θα αποφασίσει το αρμόδιο δικαστικό συμβούλιο.
Να σημειωθεί ότι παρά τις τελεσίδικες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι «ζηλωτές» διατηρούν τον έλεγχο του Μοναστηριού.
25.9.08
Δελτίου τύπου 12/25.9.2008
Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου ανακοινώνει, ότι σήμερον εξεδικάσθη ενώπιον του Γ’ Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Θεσσαλονίκης η υπόθεσις της αφαιρέσεως από καταληψίας ενός τρακτέρ και ωρισμένων άλλων πραγμάτων ιδιοκτησίας της Μονής τον Οκτώβριον του 2005. Τόσον το τρακτέρ όσον και τα άλλα πράγματα είχον κατασχεθή και παραδοθή τότε εις Ιερομόναχον της Μονής μας ως μεσεγγυούχον και έκτοτε βρίσκονται κατ’ ουσίαν εις την κατοχήν της Μονής. Δεδομένου ότι το ζητούμενον δια την Μονήν είναι η εφαρμογή των αποφάσεων Ιεράς Κοινότητος-Πατριαρχείου και Συμβουλίου της Επικρατείας και όχι εκδίκησις η άλλα συναφή, η Μονή ήχθη εις την απόφασιν να δηλώση εις το Δικαστήριον ότι δεν επιθυμεί την τιμωρίαν των κατηγορουμένων, αφού τα πραγματά της περιήλθον εις την κατοχήν της. Η δήλωσις η οποία εγένετο ενώπιον του Δικαστηρίου έχει ως εξής:
31.8.08
Απειλές και τραμπουκισμοί των σχισματικών στον ηγούμενο της μονής Εσφιγμένου
Στις 31.8.2008 και ώρα 12:00 ενημερώθηκε τηλεφωνικά το Αστυνομικό Τμήμα Καρυών Αγίου Όρους ότι το υπ αριθμ. ΡΜΝ 9273 αυτοκίνητο μάρκας LandRover τύπου Jeep κινείται από την Ι.Μ. Εσφιγμένου προς την περιοχή Γιοβάνιτσα της Ι. Μ. Χιλανδαρίου, οδηγούμενο από τους καταληψίες της παλαιάς αδελφότητας.ʼμεσα ενημερώθηκαν οι Α/Σ. Χιλανδαρίου και Α/Σ Ζωγράφου, προκειμένου να προβούν από κοινού στον εντοπισμό και έλεγχο του εν λόγω οχήματος. Κατά την πορεία των ερευνών αστυνομικός του Α/Σ Ζωγράφου ενημέρωσε το Αστυνομικό Τμήμα Καρυών ότι το προαναφερόμενο όχημα μαζί με 25 περίπου καταληψίες της παλαιάς αδελφότητας και με επικεφαλής τον έκπτωτο ηγούμενο της Ι.Μ. Εσφιγμένου ΠΑΠΑΛΑΜΠΡΑΚΟΠΟΥΛΟ Ματθαίο (Μεθόδιο), βρισκόταν σταθμευμένο πλησίον του Ι.Κελλίου Αγίου Τρύφωνος Ι. Μ. Εσφιγμένου, εντός του οποίου παρευρίσκονταν σε γεύμα ο Καθηγούμενος της Ι. Μ. Εσφιγμένου Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος (κ.κ. ΚΑΤΣΟΥΛΙΕΡΗΣ Χρήστος) μετά της συνοδείας του, παρόντος του πατρός Γερασίμου, γέροντος του εν λόγω Ι. Κελλίου, καθώς και μερικών προσκυνητών. Κατά την άφιξη των αστυνομικών στο σημείο οι καταληψίες συγκεντρωθέντες απαιτούσαν σε έντονο ύφος την άμεση αποχώρηση της νέας αδελφότητος από το Ι. Κελλί Αγίου Τρύφωνος, χωρίς να τους δημιουργήσουν πρόβλημα, με το αίτημα να μην απομακρυνθεί από το σημείο το αυτοκίνητο της Ιεράς Κοινότητος (Δασικής Εφορείας) με το οποίο μετέβη η νέα αδελφότητα στο εν λόγω Ι. Κελλί, εάν δεν επιστραφεί σε αυτούς ένας γεωργικός ελκυστήρας (Tracter), o οποίος είχε κατασχεθεί από το Α/Τ. Αγίου Όρους τον Οκτώβριο του 2005 και αποδόθηκε με μεσεγγύηση στην νέα Αδελφότητα. Οι συγκεντρωθέντες της παλαιάς αδελφότητος έπειτα από παραίνεση των αστυνομικών του Α/Σ. Χιλανδαρίου και Α/Σ Ζωγράφου απεχώρησαν από το σημείο χωρίς τα προαπαιτούμενα. Στη συνέχεια με συνδρομή-συνοδεία οχημάτος της Υπηρεσίας και των υφισταμένων υπηρεσιών, ο Καθηγούμενος της Ι. Μ. Εσφιγμένου με τη συνοδεία του (νέα αδελφότητα) απεχώρησαν από το εν λόγω Ι. Κελλί προς Καρυές χωρίς ουδέν να συμβεί.
Ενημερωτικό σημείωμα Αστυνομικού Τμήματος Αγίου Όρους.
Ενημερωτικό σημείωμα Αστυνομικού Τμήματος Αγίου Όρους.
21.8.08
Ομιλίες Οικουμ.Πατριάρχου στο Άγιο Όρος
ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ
(21 Αυγούστου 2008)
Οσιώτατοι άγιε Πρωτεπιστάτα και απαξάπαντες οι Ηγούμενοι και Αντιπρόσωποι των Είκοσιν Ιερών Βασιλικών, Πατριαρχικών και Σταυροπηγιακών Μονών του Αγίου Όρους, οι συγκροτούντες την Ιεράν αυτού Κοινότητα, «χάρις υμίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού» (Α'Θεσ. α' 2).
Εύχαριστούμεν θερμώς τον Ηγούμενον της Ιεράς Μονής Φιλόθεου δια τους καλούς και ευγενείς λόγους της προσφωνήσεώς του εξ ονόματος του Ιερού τούτου Σώματος, τους οποίους αποδεχόμεθα μετά χαράς, επιγράφοντες όλον τον εκδηλούμενον σεβασμόν και την εκφραζομένην ευλάβειαν και αφοσίωσιν εις αυτόν τον αγιώτατον Αποστολικόν και Πατριαρχικόν Οικουμενικόν Θρόνον, τους οίακας του οποίου κατά το πολύ έλεος και την συγκατάβασιν του Θεού ηξιώθημεν να πιστευθώμεν.
Με πολλήν ιεράν χαράν και βαθείαν συγκίνησιν ευρισκόμεθα και πάλιν, αγαπητοί, εν μέσω υμών, εν Αγίω Όρει, εν τω χαλκείω τούτω της ευαγγελικής αρετής και εργαστηρίω της μετανοίας και καθάρσεως και τόπω αγιάσματος της δόξης του Θεού. «Ευχαριστούμεν τω Θεώ πάντοτε περί πάντων υμών μνείαν ποιούμενοι επί των προσευχών ημών, αδιαλείπτως μνημονεύοντες υμών του έργου της πίστεως και του κόπου της αγάπης και της υπομονής της ελπίδος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού έμπροσθεν του Θεού και Πατρός ημών, ειδότες, αδελφοί ηγαπημένοι υπό του Θεού, την εκλογήν υμών, ότι το ευαγγέλιον ημών ουκ εγεννήθη εις υμάς εν λόγω μόνον αλλά και εν δυνάμει και εν Πνεύματι Αγίω και εν πληροφορία πολλή» (Α' Θεσ. α' 2-5), όπως έγραφε προς τους Θεσσαλονικείς ο Απόστολος Παύλος.
Σεις οι Αγιορείται Μοναχοί είσθε η ιερά εγκαύχησις της ποτνίας Μητρός Εκκλησίας και ημών προσωπικώς διά την όλην ευαγγελικήν μαρτυρίαν σας, την πνευματικήν καλλιέργειαν και εγρήγορσιν, την φιλοξενίαν, την θυσιαστικήν αγάπην, την φυλακήν των ιερών παραδόσεων, τον σεβασμόν εις την πατρώαν κληρονομίαν, ως και την υιϊκήν αφοσίωσιν, τον σεβασμόν και την αγάπην σας προς την πάντοτε εν δοκιμασία και επί του Σταυρού ευρισκομένην αγιωτάτην Εκκλησίαν της Κωνσταντινουπόλεως.
6.6.08
Απέλαση δύο σχισματικών από το Άγιον Όρος
Απέλαση μοναχών από τη Μονή Εσφιγμένου
Παρασκευή, 06.06.08
Δύο από τους μοναχούς που παράνομα κατέχουν την Αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου απελάθηκαν χθες το πρωί από το Αγιον Ορος. Οι συγκεκριμένοι, για ανθρωπιστικούς λόγους και ειδικότερα για λόγους υγείας, είχαν ζητήσει άδεια να μεταβούν στη Θεσσαλονίκη. Χθες το πρωί επέστρεψαν στην Ιερισσό και θέλησαν με το πλεούμενο που κάνει τη συγκοινωνία να επιστρέψουν στη Μονή Εσφιγμένου. Στον έλεγχο, όμως, που έγινε από τους αστυνομικούς αποδείχτηκε ότι ήσαν στον κατάλογο των μοναχών για τους οποίους έχει διαταχθεί η απέλαση από το Αγιον Ορος. Κατόπιν αυτού, δεν τους επετράπη να επιβιβαστούν στο σκάφος και οδηγήθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα της Ιερισσού, από όπου και απελάθηκαν. Σημειώνεται ότι οι αστυνομικές αρχές δεν αποκλείουν οι δύο μοναχοί να εισέλθουν παράνομα στο Αγιον Ορος, αλλά, όπως σημείωσαν, στην περίπτωση αυτή θα διαπράξουν ποινικό αδίκημα. Μοναχοί της κανονικής αδελφότητας της Μονής Εσφιγμένου επισημαίνουν στον ΕΤ τη σύμπτωση οι δύο καταληψίες μοναχοί να προκαλέσουν την απέλασή τους χθες το πρωί και χθες το απόγευμα να διοργανώνεται συγκέντρωση φίλων τους έξω από τη Βουλή. Μας επισήμαναν, επίσης, ότι χθες ήταν της Αναλήψεως, και η Μονή Εσφιγμένου είχε το πανηγύρι της και οι δύο μοναχοί δεν θα έπρεπε να λείπουν από αυτό. Και αν χρειαζόταν να πάνε σε γιατρό, κατά τα όσα ισχύουν στο Αγιον Ορος, θα έπρεπε να γίνει άλλη ημέρα. Σημείωσαν επιπλέον ότι όλες τις προηγούμενες ημέρες φίλοι των καταληψιών με δημοσιεύματά τους είχαν προκαλέσει την εντύπωση ότι 500 (!) άνδρες των ΜΑΤ συγκεντρώθηκαν στο Αγιον Ορος και ότι εν όψει του πανηγυριού επέκειτο επιχείρηση εισβολής στο Μοναστήρι και απομάκρυνσής τους. Και εξήγγειλαν για χθες το απόγευμα συγκέντρωση έξω από τη Βουλή με σκοπό «να συμπαρασταθούν στους διωκόμενους μοναχούς». Επειδή όμως όλα κύλισαν ήρεμα, οι μοναχοί εκτιμούν ότι η απέλαση των δύο μοναχών βοήθησε να υπάρχει θέμα χθες το απόγευμα…Οπως οι ίδιοι υποστηρίζουν, οι καταληψίες προβαίνουν συστηματικά σε ενέργειες εντυπωσιασμού και πρόκλησης θορύβου, που εντάσσονται στην προσπάθειά τους να αποτρέψουν την εφαρμογή της αμετάκλητης απόφασης για την απέλασή τους και την υλοποίηση του πρόσφατου αιτήματος του προϊσταμένου της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Βασιλείου Φλωρίδη προς την υπουργό των Εξωτερικών κυρία Ντόρα Μπακογιάννη, με το οποίο, αφού της επισημαίνει τους κινδύνους που εγκυμονεί η παράταση της κατάληψης της Μονής Εσφιγμένου, της ζητεί η ελληνική Πολιτεία να δώσει άμεσα λύση στο πρόβλημα.
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ
Παρασκευή, 06.06.08
Δύο από τους μοναχούς που παράνομα κατέχουν την Αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου απελάθηκαν χθες το πρωί από το Αγιον Ορος. Οι συγκεκριμένοι, για ανθρωπιστικούς λόγους και ειδικότερα για λόγους υγείας, είχαν ζητήσει άδεια να μεταβούν στη Θεσσαλονίκη. Χθες το πρωί επέστρεψαν στην Ιερισσό και θέλησαν με το πλεούμενο που κάνει τη συγκοινωνία να επιστρέψουν στη Μονή Εσφιγμένου. Στον έλεγχο, όμως, που έγινε από τους αστυνομικούς αποδείχτηκε ότι ήσαν στον κατάλογο των μοναχών για τους οποίους έχει διαταχθεί η απέλαση από το Αγιον Ορος. Κατόπιν αυτού, δεν τους επετράπη να επιβιβαστούν στο σκάφος και οδηγήθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα της Ιερισσού, από όπου και απελάθηκαν. Σημειώνεται ότι οι αστυνομικές αρχές δεν αποκλείουν οι δύο μοναχοί να εισέλθουν παράνομα στο Αγιον Ορος, αλλά, όπως σημείωσαν, στην περίπτωση αυτή θα διαπράξουν ποινικό αδίκημα. Μοναχοί της κανονικής αδελφότητας της Μονής Εσφιγμένου επισημαίνουν στον ΕΤ τη σύμπτωση οι δύο καταληψίες μοναχοί να προκαλέσουν την απέλασή τους χθες το πρωί και χθες το απόγευμα να διοργανώνεται συγκέντρωση φίλων τους έξω από τη Βουλή. Μας επισήμαναν, επίσης, ότι χθες ήταν της Αναλήψεως, και η Μονή Εσφιγμένου είχε το πανηγύρι της και οι δύο μοναχοί δεν θα έπρεπε να λείπουν από αυτό. Και αν χρειαζόταν να πάνε σε γιατρό, κατά τα όσα ισχύουν στο Αγιον Ορος, θα έπρεπε να γίνει άλλη ημέρα. Σημείωσαν επιπλέον ότι όλες τις προηγούμενες ημέρες φίλοι των καταληψιών με δημοσιεύματά τους είχαν προκαλέσει την εντύπωση ότι 500 (!) άνδρες των ΜΑΤ συγκεντρώθηκαν στο Αγιον Ορος και ότι εν όψει του πανηγυριού επέκειτο επιχείρηση εισβολής στο Μοναστήρι και απομάκρυνσής τους. Και εξήγγειλαν για χθες το απόγευμα συγκέντρωση έξω από τη Βουλή με σκοπό «να συμπαρασταθούν στους διωκόμενους μοναχούς». Επειδή όμως όλα κύλισαν ήρεμα, οι μοναχοί εκτιμούν ότι η απέλαση των δύο μοναχών βοήθησε να υπάρχει θέμα χθες το απόγευμα…Οπως οι ίδιοι υποστηρίζουν, οι καταληψίες προβαίνουν συστηματικά σε ενέργειες εντυπωσιασμού και πρόκλησης θορύβου, που εντάσσονται στην προσπάθειά τους να αποτρέψουν την εφαρμογή της αμετάκλητης απόφασης για την απέλασή τους και την υλοποίηση του πρόσφατου αιτήματος του προϊσταμένου της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Βασιλείου Φλωρίδη προς την υπουργό των Εξωτερικών κυρία Ντόρα Μπακογιάννη, με το οποίο, αφού της επισημαίνει τους κινδύνους που εγκυμονεί η παράταση της κατάληψης της Μονής Εσφιγμένου, της ζητεί η ελληνική Πολιτεία να δώσει άμεσα λύση στο πρόβλημα.
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ
20.5.08
Γράμμα Εισαγγελέως Θεσ/νίκης Β.Φλωρίδη προς ΥΠΕΞ για άμεση λύση του προβλήματος
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑ ΠΡΩΤΟΔΙΚΩΝ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Θεσσαλονίκη 20/5 / 2008
Προς
Την Αξιότιμη Υπουργό των Εξωτερικών
Κα Θεοδώρα Μπακογιάννη
Κοινοποιείται:
- Γραφείο Πρωθυπουργού
- Γραφείο Οικουμενικού Πατριάρχη
- Γραφείο Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης
Ελλάδος
- Αξιότιμο Κο Υπουργό Εσωτερικών
- Αξιότιμο Κο Υφυπουργό Δημόσιας Τάξης
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα Εφετών Θεσ/νίκης
- κ. Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας
- κ. Γενικό Αστυνομικό Δντη Περιφέρειας
Κεντρικής Μακεδονίας
- κ. Αστυνομικό Διευθυντή Χαλκιδικής
- κ. Πολιτικό Διοικητή του Αγίου Όρους
- Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους
- Ιερά Μονή Εσφιγμένου
Αξιότιμη Κυρία Υπουργέ
Έχω την τιμή να Σας αποστείλω τις απόψεις μου σχετικά με το θέμα της Ι. Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους για την πληρέστερη ενημέρωσή Σας, αποβλέποντας πάντα προς την κατεύθυνση της επίλυσης του ακανθώδους, πλην υπαρκτού, αυτού προβλήματος.
Α΄ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
1. Ελληνικό Σύνταγμα
Σύμφωνα με το άρθ.105 § 1 του Συντάγματος «Από πνευματική άποψη το ʼγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Κατά την §2 του ίδιου άρθρου « Το ʼγιο Όρος διοικείται, σύμφωνα με το καθεστώς του, από τις είκοσι Ιερές Μονές, μεταξύ των οποίων είναι κατανεμημένη ολόκληρη η χερσόνησος του ʼθω, το έδαφος της οποίας είναι αναπαλλοτρίωτο. Η διοίκησή του ασκείται από αντιπροσώπους των Ιερών Μονών, οι οποίοι αποτελούν την Ιερά Κοινότητα. Δεν επιτρέπεται καμία απολύτως μεταβολή στο διοικητικό σύστημα ή στον αριθμό των Μονών του Αγίου Όρους, ούτε στην ιεραρχική τάξη και τη θέση τους προς τα υποτελή τους εξαρτήματα. Απαγορεύεται να εγκαταβιώνουν στο ʼγιο Όρος ετερόδοξοι ή σχισματικοί». Κατά την §3 του ίδιου άρθρου « Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορειτικών καθεστώτων και του τρόπου της λειτουργίας τους γίνεται από τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, τον οποίο, με σύμπραξη του αντιπροσώπου του Κράτους, συντάσσουν και ψηφίζουν οι είκοσι Ιερές Μονές και τον επικυρώνουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Βουλή των Ελλήνων».
Τέλος, κατά την § 4 του ίδιου άρθρου «Η ακριβής τήρηση των αγιορειτικών καθεστώτων τελεί ως προς το πνευματικό μέρος υπό την ανώτατη εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ως προς το διοικητικό μέρος υπό την εποπτεία του Κράτους, στο οποίο ανήκει αποκλειστικά και η διαφύλαξη της δημόσιας τάξης και ασφάλεια».
2. Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρους
Σύμφωνα με το άρθ. 5 του ΚΧΑΟ (ΝΔ της 10-16/9/1926), «Πάσαι αι εν Αγίω Όρει μοναί ως Πατριαρχικαί και Σταυροπηγιακαί υπάγονται υπό την πνευματικήν δικαιοδοσίαν της Μεγάλης του Χριστού Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, μη επιτρεπομένου ουδενός άλλου μνημοσύνου πλην του ονόματος του Πατριάρχου. Εις ουδένα δε ετερόδοξον ή σχισματικόν επιτρέπεται η εν Αγίω Όρει εγκαταβίωσις». Κατά το άρθ. 10 του ΚΧΑΟ «Πάσα απόφασις της Ιεράς Κοινότητος, λαμβανομένη εν τη αρμοδιότητι αυτής, τη οριζομένη εν τω παρόντι Καταστατικώ Χάρτη, είναι σεβαστή και υποχρεωτική δια τας ιεράς μονάς». Κατά το άρθ. 95 «Πάσα μεταβολή λόγω κουράς ή θανάτου αδελφού τινος μονής ή εξαρτήματος δέον να αναφέρηται εις την Ιεράν Κοινότητα, ήτις κρατεί γενικόν πάντων των μοναχών μοναχολόγιον. Τα εξαρτήματα αναφέρονται πάντοτε δια των κυριάρχων αυτών μονών». Κατά το άρθ. 98 «Αι χειροτονίαι των μοναχών του Αγίου Όρους γίνονται μόνον τη προτάσει της μοναστηριακής αρχής. Ουδείς λαϊκός ή μη κανονικός αγιορείτης μοναχός δύναται να χειροτονηθεί εν Αγίω Όρει. Πάσα χειροτονία μη γενομένη κατά την διάταξιν ταύτην θεωρείται άκυρος και ανενέργητος και ως μη γενομένη». Κατά το άρθ. 183 « Σύστασις ή ίδρυσις ιδιαιτέρας αδελφότητος εν Αγίω Όρει απαγορεύεται απολύτως ως ασυμβίβαστος και αντικειμένη προς τα μοναχικά καθεστώτα του Αγίου Όρους». Κατά το άρθ. 184 «Πάσα προσηλυτιστική και προπαγανδιστική ενέργεια ηθική, θρησκευτική, εκκλησιαστική, κοινωνική, εθνικιστική και οιασδήποτε άλλης φύσεως τοιαύτη εν Αγίω Όρει, απαγορεύεται απολύτως επί ποινή απελάσεως». Τέλος κατά το άρθ. 41 του κυρωτικού του ΚΧΑΟ ΠΔ/τος «Η μέριμνα της τακτοποιήσεως και συντηρήσεως των βιβλιοθηκών, χειρογράφων, κειμηλίων, αρχαίων εικόνων, αμφίων και των τοιούτων ανήκουσα εις τα οικείας μονάς, τελεί υπό την άμεσον εποπτείαν της Ιεράς Κοινότητος και της δισεναυσίας Συνάξεως, οφειλούσης να εκδίδει κανονιστικάς περί αυτών διατάξεις».
Β ΄ ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Η αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου, από το 1972 διέκοψε κάθε σχέση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις άλλες Μονές του Αγίου Όρους αλλά και με κάθε άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία και εντάχθηκε στην παλαιοημερολογίτικη παράταξη του Χρυσοστόμου Κιούση. Από τότε, οι κατέχοντες την Μονή απέκοψαν αυτήν διοικητικά από το σώμα των Ιερών Μονών του Αγ. Όρους, δεν συμμετείχαν στα κοινά διοικητικά όργανα αυτών δηλ. δεν απέστειλαν εφεξής Αντιπρόσωπο στην Ιερά Κοινότητα, την Ιερά Δισενιαύσια Σύναξη, την Ιερά Επιστασία και την Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξη, απέκοψαν την Μονή από την πνευματική- εκκλησιαστική κοινωνία με τις υπόλοιπες Μονές, αρνούμενοι οποιαδήποτε συμμετοχή στις κοινές προσευχές, την από κοινού τέλεση μυστηρίων ή λοιπών λατρευτικών πράξεων. Απέκοψαν την Μονή από την εκκλησιαστική-πνευματική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, χαρακτηρίζοντας εφεξής τους Πατριάρχες και του Συνοδικούς Αρχιερείς ως αιρετικούς, έπαυσαν το μνημόσυνο του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχη και μνημονεύουν τον δικό της «Αρχιεπίσκοπο» (Χρυσόστομο Κιούση). Ακόμη, ασκούν προπαγάνδα εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη (ο οποίος συχνά εξυβρίζεται σκαιότατα και κατά χυδαίο τρόπο), των άλλων Μονών και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και ευθύ προσηλυτισμό στις τάξεις της παλαιοημερολογίτικης παράταξης στην οποία και οι ίδιοι ανήκουν. Από το έτος 1974 και εντεύθεν, καμία πράξη διοίκησης της Μονής ή εκλογής οργάνων ή εγγραφής μοναχολογίου δεν αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Κανείς δεν ξέρει πόσοι μοναχοί υπάρχουν εντός της Μονής, ποία η προέλευση και το ποιόν τους, ενώ κανείς δεν ξέρει πόσοι από τους υπάρχοντες εκεί ασπάζονται τις θέσεις της ομάδας Μεθοδίου, δεδομένου ότι υπάρχουν πολλοί υπερήλικοι γέροντες που αδυνατούν να επιβάλλουν πλέον διαφορετική άποψη εντός της Μονής.
Προσπάθειες προσέγγισης έγιναν εξ αρχής τόσο από την πλευρά του Οικουμενικού Πατριαρχείου όσο και της Ιεράς Κοινότητας. Ιδίως από το 1996 η Ιερά Κοινότητα και η Ελληνική Πολιτεία προκάλεσαν πολλές συναντήσεις με σκοπό τη συνεννόηση και εξομάλυνση, όλες όμως προσέκρουσαν στην αδιαλλαξία των κατεχόντων τη Μονή, οι οποίοι συνεχίζουν να τηρούν γενικά προκλητική στάση η οποία καμία σχέση με την έως τώρα αγιορείτικη παράδοση .
Το έτος 1999 τέθηκε επικεφαλής της ομάδας που κατέχει παράνομα την Ιερά Μονή ο Μεθόδιος κατά κόσμο Ματθαίος Παπαλαμπρακόπουλος, ο οποίος δεν έχει καν κανονική χειροτονία. Η εκλογή του ως «ηγουμένου» έγινε από αγνώστους και ποτέ δεν επικυρώθηκε ή αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Επί των ημερών του η δραστηριότητα προπαγάνδας προσωπικά κατά του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και ο προσηλυτισμός κορυφώθηκαν.
Επιπρόσθετα, δεν επέτρεψαν στο εξής τον έλεγχο από τις αρμόδιες αρχές των κτιρίων και κειμηλίων που υπάρχουν στη Μονή ως και την άσκηση της εκ του ΚΧΑΟ Εποπτείας της Ιεράς Κοινότητας, με αποτέλεσμα να αγνοείται η τύχη σημαντικών κειμηλίων της μεγάλης κληρονομιάς του Αγ. Όρους, ενώ προέβαιναν στη διαχείριση των ακινήτων και κινητών της Μονής παρά την έλλειψη των προβλεπομένων από τον ΚΧΑΟ οργάνων (σχετ. τα αριθ.πρωτ.6018/05 & 5374/07 έγγραφα της 10ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και αριθ.πρωτ. 574/07 έγγραφο του ΥΜΑΘ/ΚΕΔΑΚ).
Γ. ΔΙΑΔΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ
Η Ιερά Κοινότητα, αφού διαπίστωσε επί σειρά ετών όλα τα ανωτέρω κατέληξε ότι η κατάσταση πλέον είναι μη αναστρέψιμη και άκρως επικίνδυνη, τόσο από πνευματικής όσον και από πλευράς δημόσιας τάξης και ασφάλειας. Και αυτό διότι αποκόπηκε εδαφικά κυρίαρχη Ιερά Μονή και έπαυσε επ αυτής η εποπτεία των αγιορειτικών και άλλων κρατικών αρχών, ενώ δεν εξέλιπε και ο άμεσος κίνδυνος προκλήσεως ταραχών εριδόμενη στο σκανδαλισμό των αγιορειτών και των πιστών από την διαρκή προπαγάνδα, τον προσηλυτισμό και την ακραία προσβολή της αγιορειτικής ενότητας και παράδοσης. Έτσι με την αριθ. Φ.2/34/1957/5-18/11/02 απόφασή της κάλεσε προσωπικά όλους τους ενοίκους της Μονής σε ακρόαση για παροχή εξηγήσεων. Αυτοί όμως όχι μόνο δεν προσήλθαν προς παροχή εξηγήσεων αλλά, εκτός άλλων (επιστολές και δημοσιεύματα στον τύπο, κείμενα που διανεμήθηκαν εντός του Αγίου Όρους κλπ), έστειλαν πρόσκληση με την οποία ζητούσαν την ανάκληση της ως άνω αποφάσεως «ούτως ώστε να μην επέλθη διαταραχή» δηλ. διατύπωσαν ευθεία απειλή για πρόκληση ταραχών. Μετά ταύτα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εξαντλώντας πλέον κάθε περιθώριο συνδιαλλαγής με τους παρανόμως κατέχοντες τη Μονή, με την με αριθμ. 1110/2002 Πράξη του Οικουμενικού Πατριάρχη και αφού έλαβε υπόψη του το ως άνω αναφερόμενο νομικό και πραγματικό πλαίσιο, κήρυξε τους απαρτίζοντες την ομάδα των παρανόμως κατεχόντων τη Μονη «σχισματικούς» και προέτρεψε την Ιερά Κοινότητα «…όπως ενεργήση, εν συνεργασία μετά των πολιτειακών εν Αγίω Όρει Αρχών, τα δέοντα δια την μετά διακρίσεως απέλασιν αυτών εξ αυτού και την επιστροφήν των τυχόν χορηγηθέντων αυτοίς εγγράφων, δι ων επιτρέπεται η είσοδος και παραμονή αυτών εν Αγίω Όρει».
Η Ιερά Κοινότητα, βασιζόμενη αφενός στις διαπιστώσεις της παραπάνω αποφάσεώς της και αφετέρου στην ως άνω Πατριαρχική Πράξη, εξέδωσε την αριθ. 2401/3-16/12/2002 απόφασή της , με την οποία αφού έλαβε υπόψη της τα πραγματικά και νομικά δεδομένα, επικαλέστηκε δε και την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη που τους κήρυσσε σχισματικούς, αποφάσισε την διάλυση της ομάδας, την απέλαση όλων των μελών της, κατονομάζοντάς τα ένα προς ένα, την απαγόρευση της εισόδους τους εφεξής στο ʼγιο Όρος, την στέρηση απ' αυτούς κάθε δικαιώματος σε σχέση με την Ι.Μ. Εσφιγμένου και το ʼγιο Όρος ενώ ταυτόχρονα κάλεσε την Διοίκηση του Αγ.Όρους να εκτελέσει την ως άνω απόφαση.
Η Διοίκηση του Αγ. Όρους επέδωσε την απόφαση κατ αρχήν στον φερόμενο ως «ηγούμενο» Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο συνεπιδίδοντας την δική της με αριθ. 4872/31/3/27-12-02, με την οποία τον κάλεσε να παραδώσει τη Μονή και να αναχωρήσει έως την 28-1-03, ενώ παράλληλα έδωσε εντολή στο ΑΤ Αγ. Όρους να εκτελέσει την απόφαση αυτή. Την ως άνω απόφαση επέδωσε στον κάθε ένα από όσους αυτή αφορά, μαζί με την αντίστοιχη για το καθένα απόφαση της ίδιας της Διοίκησης του Αγ. Όρους.
Κατά των αποφάσεων αυτών οι παράνομα κατέχοντες τη Μονή προσέφυγαν με αιτήσεις ακυρώσεώς τους στο Συμβούλιο της Επικρατείας ατομικά ο καθένας. Το Ανώτατο Διοικητικό Δικαστήριο απέρριψε τις αιτήσεις τους αμετάκλητα (αποφάσεις 736/2005 και 2281-2368/05 του Γ Τμήματος) και επομένως η απόφαση περί απελάσεώς των είναι πλέον αμετάκλητη και κατά συνέπεια άμεσα εκτελεστή.
Στη συνέχεια η Ιερά Κοινότητα με την απόφασή της με αριθ. 1440/2005 όρισε νέα αδελφότητα υπό τον Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο, που έκτοτε λειτουργεί, διοικεί τις υποθέσεις της Μονής και την εκπροσωπεί έναντι όλων. Δυστυχώς όμως η νέα αυτή νόμιμη αδελφότητα βρίσκεται προσωρινά εγκατεστημένη στις Καρυές, καθόσον η Μονή και το Αντιπροσωπείο της στις Καρυές τελούν υπό κατάληψη από τους υπό απέλαση σχισματικούς υπό τον Μεθόδιο (κατά κόσμο) Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο. Για την κατάληψη υπάρχει ήδη μία καταδίκη από το Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Θεσ/νίκης (αποφ. αριθ..12.456/2006)
Ε. ΤΕΛΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ - ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗ ΛΥΣΗ
Από όλα τα παραπάνω προκύπτει χωρίς καμία αμφιβολία ότι η παραμονή της ομάδας Μεθοδίου στα κτίρια της Ι. Μονής Εσφιγμένου και γενικά στο ʼγιο Όρος είναι νομικά απολύτως παράνομη και περαιτέρω εθνικά και εκκλησιαστικά επιζήμια και συγκεκριμένα:
1. Το νομικό αλλά και πολιτειακό ζήτημα:
Ενώ έχει αποφασιστεί από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Ιερά Κοινότητα και την Ελληνική Πολιτεία η απέλαση των κατόχων της Μονής το δε Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε τις αιτήσεις ακυρώσεως των αποφάσεων και άρα αυτές ως αμετάκλητες πρέπει να εκτελεστούν, εντούτοις η Πολιτεία δεν προχωράει στην εκτέλεση των αποφάσεων με αποτέλεσμα να συντηρείται η υφέρπουσα εδώ και χρόνια σαυτή τη Χώρα τάση που συντηρεί στο διηνεκές τα ακανθώδη προβλήματα με τη συνεχή και επί μακρόν μη εφαρμογή του Συντάγματος και των νόμων. Η λογική του «ας το κάνει ο επόμενος» ή «ο χρόνος θα θεραπεύσει το πρόβλημα» οδηγεί νομοτελειακά στη γιγάντωση των προβλημάτων ώστε να θεωρούνται πλέον αυτά σχεδόν άλυτα.
Να σημειωθεί ακόμη ότι, περίπτωση εν προκειμένω καταπάτησης ατομικών δικαιωμάτων (όπως θέλει να εμφανίζεται) προφανώς δεν υφίσταται, δεδομένου ότι σε όλη την Ελληνική Επικράτεια δεν απαγορεύεται οι κατέχοντες την Μονή και όσοι έχουν τις ίδιες με αυτούς θρησκευτικές αντιλήψεις να υπερασπίζονται τις θρησκευτικές τους απόψεις και να τελούν ακωλύτως τα λειτουργικά τους καθήκοντα. ʼλλωστε οι ίδιοι έχουν και Μονές και Εκκλησίες και Ιερά Σύνοδο και Επισκόπους και Αρχιεπίσκοπο. Η απαγόρευση αυτή υπάρχει μόνο εντός του Αγ. Όρους και επόμενα το όλο θέμα είναι αμιγώς θρησκευτικό- εκκλησιαστικό.
2. Το εκκλησιαστικό ζήτημα: Εδώ και τρεις δεκαετίες το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το ʼγιο Όρος γνωρίζουν κατάσταση σχίσματος. Η κατάσταση αυτή δημιουργεί ιδιαίτερη επικινδυνότητα λόγω της εξαιρετικά ευαίσθητης φύσεως του Αγίου Όρους και κυρίως λόγω της καταστάσεως στην οποία τελεί σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, του οποίου αμφισβητείται η ίδια η υπόσταση όχι μόνο από την χώρα της έδρας του αλλά και από το εσωτερικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Ρωσία). Ο Οικουμενικός Πατριάρχης και όλη η Εκκλησιαστική Ιεραρχία εξυβρίζονται σκαιότατα καθημερινά μέσα στο ίδιο το Κέντρο της Ορθοδοξίας που είναι του ʼγιο Όρος από μία μικρή ομάδα φανατικών ατόμων και το Ελληνικό Κράτος στέκεται σαν απλός θεατής.
3. Το εθνικό ζήτημα: O κίνδυνος μιμητισμού και επεκτάσεως του φαινομένου αυτού στην ευαίσθητη περιοχή του Αγίου Όρους είναι όσο ποτέ άλλοτε ορατός. Η ανοχή στην ανεξέλεγκτη κατάσταση που υπάρχει σήμερα εντός των τειχών της Μονής προσφέρει την πλέον κατάλληλη ευκαιρία σε τυχόν βλέψεις τρίτων εις βάρος της ενότητας του Αγίου Όρους και των ελληνικών εθνικών συμφερόντων. Πως θα αντιδράσει η Πολιτεία π.χ. εάν τυχόν οι μοναχοί της Ι.Μ. Αγ. Παντελεήμονα (Ρώσικο) αποφασίσουν στο εξής να μνημονεύουν μόνο τον Πατριάρχη της Ρωσίας; Ή εάν ένα άλλο σχισματικό παρακλάδι της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας καταλάβει μία άλλη Μονή και ακολουθήσει την ίδια ως άνω τακτική; Εάν τότε η Πολιτεία αποφασίσει να επέμβει δυναμικά, προφανώς οι εν λόγω μοναχοί θα επικαλεστούν το «δεδικασμένο» της Ι.Μ. Εσφιγμένου.
Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθούν και τα εξής: Οι καταληψίες της Μονής κατά την περίοδο της λήψεως των παραπάνω αποφάσεων δεν δίστασαν να απευθυνθούν στο Πατριαρχείο της Μόσχας, το οποίο μάλιστα παρενέβη υπέρ τους στο Οικουμενικό Πατριαρχείο διά του εκπροσώπου του Μητροπολίτου Σμολένσκ Κυρίλλου (επιστολή 225/28.1.2003). Οι ίδιοι ακόμη και σήμερα αναφερόμενοι στο Πατριαρχείο Μόσχας το αποκαλούν «Οικουμενικό Πατριαρχείο Μόσχας» (φύλλο προσφάτου εντύπου «Βοανεργές», σελ.88), ενώ από πλευράς του το Πατριαρχείο Μόσχας εμφανίζεται να υποθάλπει το υπέρ αυτών κλίμα ενώ μεταξύ των φανατικών ρώσων μοναχών ανθεί η συμπάθεια για τους «εσφιγμενίτες».
Η επιβολή λοιπόν της κρατικής βούλησης η οποία θα επιβεβαιώσει την Ελληνική Πολιτειακή κυριαρχία στο ʼγιο Όρος και την πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου επ αυτού αποτελεί πλέον μονόδρομο. Επιβάλλεται η άμεση επέμβαση της δημόσιας δύναμης, η οποία μπορεί γρήγορα, αποτελεσματικά και χωρίς επιπλοκές να προβεί στην εκτέλεση της απόφασης περί απέλασης των παρανόμως κατεχόντων την Ι. Μονή.
Λύση για όλα τα προβλήματα υπάρχουν πάντα. Ζητούνται οι λύτες.
Με τιμή
Ο Διευθύνων
την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης
Βασίλειος Φλωρίδης
Εισαγγελέας Πρωτοδικών
ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑ ΠΡΩΤΟΔΙΚΩΝ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Θεσσαλονίκη 20/5 / 2008
Προς
Την Αξιότιμη Υπουργό των Εξωτερικών
Κα Θεοδώρα Μπακογιάννη
Κοινοποιείται:
- Γραφείο Πρωθυπουργού
- Γραφείο Οικουμενικού Πατριάρχη
- Γραφείο Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης
Ελλάδος
- Αξιότιμο Κο Υπουργό Εσωτερικών
- Αξιότιμο Κο Υφυπουργό Δημόσιας Τάξης
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου
- Αξιότιμο Κο Εισαγγελέα Εφετών Θεσ/νίκης
- κ. Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας
- κ. Γενικό Αστυνομικό Δντη Περιφέρειας
Κεντρικής Μακεδονίας
- κ. Αστυνομικό Διευθυντή Χαλκιδικής
- κ. Πολιτικό Διοικητή του Αγίου Όρους
- Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους
- Ιερά Μονή Εσφιγμένου
Αξιότιμη Κυρία Υπουργέ
Έχω την τιμή να Σας αποστείλω τις απόψεις μου σχετικά με το θέμα της Ι. Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους για την πληρέστερη ενημέρωσή Σας, αποβλέποντας πάντα προς την κατεύθυνση της επίλυσης του ακανθώδους, πλην υπαρκτού, αυτού προβλήματος.
Α΄ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
1. Ελληνικό Σύνταγμα
Σύμφωνα με το άρθ.105 § 1 του Συντάγματος «Από πνευματική άποψη το ʼγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Κατά την §2 του ίδιου άρθρου « Το ʼγιο Όρος διοικείται, σύμφωνα με το καθεστώς του, από τις είκοσι Ιερές Μονές, μεταξύ των οποίων είναι κατανεμημένη ολόκληρη η χερσόνησος του ʼθω, το έδαφος της οποίας είναι αναπαλλοτρίωτο. Η διοίκησή του ασκείται από αντιπροσώπους των Ιερών Μονών, οι οποίοι αποτελούν την Ιερά Κοινότητα. Δεν επιτρέπεται καμία απολύτως μεταβολή στο διοικητικό σύστημα ή στον αριθμό των Μονών του Αγίου Όρους, ούτε στην ιεραρχική τάξη και τη θέση τους προς τα υποτελή τους εξαρτήματα. Απαγορεύεται να εγκαταβιώνουν στο ʼγιο Όρος ετερόδοξοι ή σχισματικοί». Κατά την §3 του ίδιου άρθρου « Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορειτικών καθεστώτων και του τρόπου της λειτουργίας τους γίνεται από τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, τον οποίο, με σύμπραξη του αντιπροσώπου του Κράτους, συντάσσουν και ψηφίζουν οι είκοσι Ιερές Μονές και τον επικυρώνουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Βουλή των Ελλήνων».
Τέλος, κατά την § 4 του ίδιου άρθρου «Η ακριβής τήρηση των αγιορειτικών καθεστώτων τελεί ως προς το πνευματικό μέρος υπό την ανώτατη εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ως προς το διοικητικό μέρος υπό την εποπτεία του Κράτους, στο οποίο ανήκει αποκλειστικά και η διαφύλαξη της δημόσιας τάξης και ασφάλεια».
2. Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρους
Σύμφωνα με το άρθ. 5 του ΚΧΑΟ (ΝΔ της 10-16/9/1926), «Πάσαι αι εν Αγίω Όρει μοναί ως Πατριαρχικαί και Σταυροπηγιακαί υπάγονται υπό την πνευματικήν δικαιοδοσίαν της Μεγάλης του Χριστού Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, μη επιτρεπομένου ουδενός άλλου μνημοσύνου πλην του ονόματος του Πατριάρχου. Εις ουδένα δε ετερόδοξον ή σχισματικόν επιτρέπεται η εν Αγίω Όρει εγκαταβίωσις». Κατά το άρθ. 10 του ΚΧΑΟ «Πάσα απόφασις της Ιεράς Κοινότητος, λαμβανομένη εν τη αρμοδιότητι αυτής, τη οριζομένη εν τω παρόντι Καταστατικώ Χάρτη, είναι σεβαστή και υποχρεωτική δια τας ιεράς μονάς». Κατά το άρθ. 95 «Πάσα μεταβολή λόγω κουράς ή θανάτου αδελφού τινος μονής ή εξαρτήματος δέον να αναφέρηται εις την Ιεράν Κοινότητα, ήτις κρατεί γενικόν πάντων των μοναχών μοναχολόγιον. Τα εξαρτήματα αναφέρονται πάντοτε δια των κυριάρχων αυτών μονών». Κατά το άρθ. 98 «Αι χειροτονίαι των μοναχών του Αγίου Όρους γίνονται μόνον τη προτάσει της μοναστηριακής αρχής. Ουδείς λαϊκός ή μη κανονικός αγιορείτης μοναχός δύναται να χειροτονηθεί εν Αγίω Όρει. Πάσα χειροτονία μη γενομένη κατά την διάταξιν ταύτην θεωρείται άκυρος και ανενέργητος και ως μη γενομένη». Κατά το άρθ. 183 « Σύστασις ή ίδρυσις ιδιαιτέρας αδελφότητος εν Αγίω Όρει απαγορεύεται απολύτως ως ασυμβίβαστος και αντικειμένη προς τα μοναχικά καθεστώτα του Αγίου Όρους». Κατά το άρθ. 184 «Πάσα προσηλυτιστική και προπαγανδιστική ενέργεια ηθική, θρησκευτική, εκκλησιαστική, κοινωνική, εθνικιστική και οιασδήποτε άλλης φύσεως τοιαύτη εν Αγίω Όρει, απαγορεύεται απολύτως επί ποινή απελάσεως». Τέλος κατά το άρθ. 41 του κυρωτικού του ΚΧΑΟ ΠΔ/τος «Η μέριμνα της τακτοποιήσεως και συντηρήσεως των βιβλιοθηκών, χειρογράφων, κειμηλίων, αρχαίων εικόνων, αμφίων και των τοιούτων ανήκουσα εις τα οικείας μονάς, τελεί υπό την άμεσον εποπτείαν της Ιεράς Κοινότητος και της δισεναυσίας Συνάξεως, οφειλούσης να εκδίδει κανονιστικάς περί αυτών διατάξεις».
Β ΄ ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Η αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου, από το 1972 διέκοψε κάθε σχέση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις άλλες Μονές του Αγίου Όρους αλλά και με κάθε άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία και εντάχθηκε στην παλαιοημερολογίτικη παράταξη του Χρυσοστόμου Κιούση. Από τότε, οι κατέχοντες την Μονή απέκοψαν αυτήν διοικητικά από το σώμα των Ιερών Μονών του Αγ. Όρους, δεν συμμετείχαν στα κοινά διοικητικά όργανα αυτών δηλ. δεν απέστειλαν εφεξής Αντιπρόσωπο στην Ιερά Κοινότητα, την Ιερά Δισενιαύσια Σύναξη, την Ιερά Επιστασία και την Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξη, απέκοψαν την Μονή από την πνευματική- εκκλησιαστική κοινωνία με τις υπόλοιπες Μονές, αρνούμενοι οποιαδήποτε συμμετοχή στις κοινές προσευχές, την από κοινού τέλεση μυστηρίων ή λοιπών λατρευτικών πράξεων. Απέκοψαν την Μονή από την εκκλησιαστική-πνευματική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, χαρακτηρίζοντας εφεξής τους Πατριάρχες και του Συνοδικούς Αρχιερείς ως αιρετικούς, έπαυσαν το μνημόσυνο του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχη και μνημονεύουν τον δικό της «Αρχιεπίσκοπο» (Χρυσόστομο Κιούση). Ακόμη, ασκούν προπαγάνδα εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη (ο οποίος συχνά εξυβρίζεται σκαιότατα και κατά χυδαίο τρόπο), των άλλων Μονών και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και ευθύ προσηλυτισμό στις τάξεις της παλαιοημερολογίτικης παράταξης στην οποία και οι ίδιοι ανήκουν. Από το έτος 1974 και εντεύθεν, καμία πράξη διοίκησης της Μονής ή εκλογής οργάνων ή εγγραφής μοναχολογίου δεν αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Κανείς δεν ξέρει πόσοι μοναχοί υπάρχουν εντός της Μονής, ποία η προέλευση και το ποιόν τους, ενώ κανείς δεν ξέρει πόσοι από τους υπάρχοντες εκεί ασπάζονται τις θέσεις της ομάδας Μεθοδίου, δεδομένου ότι υπάρχουν πολλοί υπερήλικοι γέροντες που αδυνατούν να επιβάλλουν πλέον διαφορετική άποψη εντός της Μονής.
Προσπάθειες προσέγγισης έγιναν εξ αρχής τόσο από την πλευρά του Οικουμενικού Πατριαρχείου όσο και της Ιεράς Κοινότητας. Ιδίως από το 1996 η Ιερά Κοινότητα και η Ελληνική Πολιτεία προκάλεσαν πολλές συναντήσεις με σκοπό τη συνεννόηση και εξομάλυνση, όλες όμως προσέκρουσαν στην αδιαλλαξία των κατεχόντων τη Μονή, οι οποίοι συνεχίζουν να τηρούν γενικά προκλητική στάση η οποία καμία σχέση με την έως τώρα αγιορείτικη παράδοση .
Το έτος 1999 τέθηκε επικεφαλής της ομάδας που κατέχει παράνομα την Ιερά Μονή ο Μεθόδιος κατά κόσμο Ματθαίος Παπαλαμπρακόπουλος, ο οποίος δεν έχει καν κανονική χειροτονία. Η εκλογή του ως «ηγουμένου» έγινε από αγνώστους και ποτέ δεν επικυρώθηκε ή αναγνωρίστηκε από την Ιερά Κοινότητα. Επί των ημερών του η δραστηριότητα προπαγάνδας προσωπικά κατά του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και ο προσηλυτισμός κορυφώθηκαν.
Επιπρόσθετα, δεν επέτρεψαν στο εξής τον έλεγχο από τις αρμόδιες αρχές των κτιρίων και κειμηλίων που υπάρχουν στη Μονή ως και την άσκηση της εκ του ΚΧΑΟ Εποπτείας της Ιεράς Κοινότητας, με αποτέλεσμα να αγνοείται η τύχη σημαντικών κειμηλίων της μεγάλης κληρονομιάς του Αγ. Όρους, ενώ προέβαιναν στη διαχείριση των ακινήτων και κινητών της Μονής παρά την έλλειψη των προβλεπομένων από τον ΚΧΑΟ οργάνων (σχετ. τα αριθ.πρωτ.6018/05 & 5374/07 έγγραφα της 10ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και αριθ.πρωτ. 574/07 έγγραφο του ΥΜΑΘ/ΚΕΔΑΚ).
Γ. ΔΙΑΔΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ
Η Ιερά Κοινότητα, αφού διαπίστωσε επί σειρά ετών όλα τα ανωτέρω κατέληξε ότι η κατάσταση πλέον είναι μη αναστρέψιμη και άκρως επικίνδυνη, τόσο από πνευματικής όσον και από πλευράς δημόσιας τάξης και ασφάλειας. Και αυτό διότι αποκόπηκε εδαφικά κυρίαρχη Ιερά Μονή και έπαυσε επ αυτής η εποπτεία των αγιορειτικών και άλλων κρατικών αρχών, ενώ δεν εξέλιπε και ο άμεσος κίνδυνος προκλήσεως ταραχών εριδόμενη στο σκανδαλισμό των αγιορειτών και των πιστών από την διαρκή προπαγάνδα, τον προσηλυτισμό και την ακραία προσβολή της αγιορειτικής ενότητας και παράδοσης. Έτσι με την αριθ. Φ.2/34/1957/5-18/11/02 απόφασή της κάλεσε προσωπικά όλους τους ενοίκους της Μονής σε ακρόαση για παροχή εξηγήσεων. Αυτοί όμως όχι μόνο δεν προσήλθαν προς παροχή εξηγήσεων αλλά, εκτός άλλων (επιστολές και δημοσιεύματα στον τύπο, κείμενα που διανεμήθηκαν εντός του Αγίου Όρους κλπ), έστειλαν πρόσκληση με την οποία ζητούσαν την ανάκληση της ως άνω αποφάσεως «ούτως ώστε να μην επέλθη διαταραχή» δηλ. διατύπωσαν ευθεία απειλή για πρόκληση ταραχών. Μετά ταύτα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εξαντλώντας πλέον κάθε περιθώριο συνδιαλλαγής με τους παρανόμως κατέχοντες τη Μονή, με την με αριθμ. 1110/2002 Πράξη του Οικουμενικού Πατριάρχη και αφού έλαβε υπόψη του το ως άνω αναφερόμενο νομικό και πραγματικό πλαίσιο, κήρυξε τους απαρτίζοντες την ομάδα των παρανόμως κατεχόντων τη Μονη «σχισματικούς» και προέτρεψε την Ιερά Κοινότητα «…όπως ενεργήση, εν συνεργασία μετά των πολιτειακών εν Αγίω Όρει Αρχών, τα δέοντα δια την μετά διακρίσεως απέλασιν αυτών εξ αυτού και την επιστροφήν των τυχόν χορηγηθέντων αυτοίς εγγράφων, δι ων επιτρέπεται η είσοδος και παραμονή αυτών εν Αγίω Όρει».
Η Ιερά Κοινότητα, βασιζόμενη αφενός στις διαπιστώσεις της παραπάνω αποφάσεώς της και αφετέρου στην ως άνω Πατριαρχική Πράξη, εξέδωσε την αριθ. 2401/3-16/12/2002 απόφασή της , με την οποία αφού έλαβε υπόψη της τα πραγματικά και νομικά δεδομένα, επικαλέστηκε δε και την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη που τους κήρυσσε σχισματικούς, αποφάσισε την διάλυση της ομάδας, την απέλαση όλων των μελών της, κατονομάζοντάς τα ένα προς ένα, την απαγόρευση της εισόδους τους εφεξής στο ʼγιο Όρος, την στέρηση απ' αυτούς κάθε δικαιώματος σε σχέση με την Ι.Μ. Εσφιγμένου και το ʼγιο Όρος ενώ ταυτόχρονα κάλεσε την Διοίκηση του Αγ.Όρους να εκτελέσει την ως άνω απόφαση.
Η Διοίκηση του Αγ. Όρους επέδωσε την απόφαση κατ αρχήν στον φερόμενο ως «ηγούμενο» Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο συνεπιδίδοντας την δική της με αριθ. 4872/31/3/27-12-02, με την οποία τον κάλεσε να παραδώσει τη Μονή και να αναχωρήσει έως την 28-1-03, ενώ παράλληλα έδωσε εντολή στο ΑΤ Αγ. Όρους να εκτελέσει την απόφαση αυτή. Την ως άνω απόφαση επέδωσε στον κάθε ένα από όσους αυτή αφορά, μαζί με την αντίστοιχη για το καθένα απόφαση της ίδιας της Διοίκησης του Αγ. Όρους.
Κατά των αποφάσεων αυτών οι παράνομα κατέχοντες τη Μονή προσέφυγαν με αιτήσεις ακυρώσεώς τους στο Συμβούλιο της Επικρατείας ατομικά ο καθένας. Το Ανώτατο Διοικητικό Δικαστήριο απέρριψε τις αιτήσεις τους αμετάκλητα (αποφάσεις 736/2005 και 2281-2368/05 του Γ Τμήματος) και επομένως η απόφαση περί απελάσεώς των είναι πλέον αμετάκλητη και κατά συνέπεια άμεσα εκτελεστή.
Στη συνέχεια η Ιερά Κοινότητα με την απόφασή της με αριθ. 1440/2005 όρισε νέα αδελφότητα υπό τον Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο, που έκτοτε λειτουργεί, διοικεί τις υποθέσεις της Μονής και την εκπροσωπεί έναντι όλων. Δυστυχώς όμως η νέα αυτή νόμιμη αδελφότητα βρίσκεται προσωρινά εγκατεστημένη στις Καρυές, καθόσον η Μονή και το Αντιπροσωπείο της στις Καρυές τελούν υπό κατάληψη από τους υπό απέλαση σχισματικούς υπό τον Μεθόδιο (κατά κόσμο) Ματθαίο Παπαλαμπρακόπουλο. Για την κατάληψη υπάρχει ήδη μία καταδίκη από το Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Θεσ/νίκης (αποφ. αριθ..12.456/2006)
Ε. ΤΕΛΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ - ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗ ΛΥΣΗ
Από όλα τα παραπάνω προκύπτει χωρίς καμία αμφιβολία ότι η παραμονή της ομάδας Μεθοδίου στα κτίρια της Ι. Μονής Εσφιγμένου και γενικά στο ʼγιο Όρος είναι νομικά απολύτως παράνομη και περαιτέρω εθνικά και εκκλησιαστικά επιζήμια και συγκεκριμένα:
1. Το νομικό αλλά και πολιτειακό ζήτημα:
Ενώ έχει αποφασιστεί από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Ιερά Κοινότητα και την Ελληνική Πολιτεία η απέλαση των κατόχων της Μονής το δε Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε τις αιτήσεις ακυρώσεως των αποφάσεων και άρα αυτές ως αμετάκλητες πρέπει να εκτελεστούν, εντούτοις η Πολιτεία δεν προχωράει στην εκτέλεση των αποφάσεων με αποτέλεσμα να συντηρείται η υφέρπουσα εδώ και χρόνια σαυτή τη Χώρα τάση που συντηρεί στο διηνεκές τα ακανθώδη προβλήματα με τη συνεχή και επί μακρόν μη εφαρμογή του Συντάγματος και των νόμων. Η λογική του «ας το κάνει ο επόμενος» ή «ο χρόνος θα θεραπεύσει το πρόβλημα» οδηγεί νομοτελειακά στη γιγάντωση των προβλημάτων ώστε να θεωρούνται πλέον αυτά σχεδόν άλυτα.
Να σημειωθεί ακόμη ότι, περίπτωση εν προκειμένω καταπάτησης ατομικών δικαιωμάτων (όπως θέλει να εμφανίζεται) προφανώς δεν υφίσταται, δεδομένου ότι σε όλη την Ελληνική Επικράτεια δεν απαγορεύεται οι κατέχοντες την Μονή και όσοι έχουν τις ίδιες με αυτούς θρησκευτικές αντιλήψεις να υπερασπίζονται τις θρησκευτικές τους απόψεις και να τελούν ακωλύτως τα λειτουργικά τους καθήκοντα. ʼλλωστε οι ίδιοι έχουν και Μονές και Εκκλησίες και Ιερά Σύνοδο και Επισκόπους και Αρχιεπίσκοπο. Η απαγόρευση αυτή υπάρχει μόνο εντός του Αγ. Όρους και επόμενα το όλο θέμα είναι αμιγώς θρησκευτικό- εκκλησιαστικό.
2. Το εκκλησιαστικό ζήτημα: Εδώ και τρεις δεκαετίες το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το ʼγιο Όρος γνωρίζουν κατάσταση σχίσματος. Η κατάσταση αυτή δημιουργεί ιδιαίτερη επικινδυνότητα λόγω της εξαιρετικά ευαίσθητης φύσεως του Αγίου Όρους και κυρίως λόγω της καταστάσεως στην οποία τελεί σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, του οποίου αμφισβητείται η ίδια η υπόσταση όχι μόνο από την χώρα της έδρας του αλλά και από το εσωτερικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Ρωσία). Ο Οικουμενικός Πατριάρχης και όλη η Εκκλησιαστική Ιεραρχία εξυβρίζονται σκαιότατα καθημερινά μέσα στο ίδιο το Κέντρο της Ορθοδοξίας που είναι του ʼγιο Όρος από μία μικρή ομάδα φανατικών ατόμων και το Ελληνικό Κράτος στέκεται σαν απλός θεατής.
3. Το εθνικό ζήτημα: O κίνδυνος μιμητισμού και επεκτάσεως του φαινομένου αυτού στην ευαίσθητη περιοχή του Αγίου Όρους είναι όσο ποτέ άλλοτε ορατός. Η ανοχή στην ανεξέλεγκτη κατάσταση που υπάρχει σήμερα εντός των τειχών της Μονής προσφέρει την πλέον κατάλληλη ευκαιρία σε τυχόν βλέψεις τρίτων εις βάρος της ενότητας του Αγίου Όρους και των ελληνικών εθνικών συμφερόντων. Πως θα αντιδράσει η Πολιτεία π.χ. εάν τυχόν οι μοναχοί της Ι.Μ. Αγ. Παντελεήμονα (Ρώσικο) αποφασίσουν στο εξής να μνημονεύουν μόνο τον Πατριάρχη της Ρωσίας; Ή εάν ένα άλλο σχισματικό παρακλάδι της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας καταλάβει μία άλλη Μονή και ακολουθήσει την ίδια ως άνω τακτική; Εάν τότε η Πολιτεία αποφασίσει να επέμβει δυναμικά, προφανώς οι εν λόγω μοναχοί θα επικαλεστούν το «δεδικασμένο» της Ι.Μ. Εσφιγμένου.
Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθούν και τα εξής: Οι καταληψίες της Μονής κατά την περίοδο της λήψεως των παραπάνω αποφάσεων δεν δίστασαν να απευθυνθούν στο Πατριαρχείο της Μόσχας, το οποίο μάλιστα παρενέβη υπέρ τους στο Οικουμενικό Πατριαρχείο διά του εκπροσώπου του Μητροπολίτου Σμολένσκ Κυρίλλου (επιστολή 225/28.1.2003). Οι ίδιοι ακόμη και σήμερα αναφερόμενοι στο Πατριαρχείο Μόσχας το αποκαλούν «Οικουμενικό Πατριαρχείο Μόσχας» (φύλλο προσφάτου εντύπου «Βοανεργές», σελ.88), ενώ από πλευράς του το Πατριαρχείο Μόσχας εμφανίζεται να υποθάλπει το υπέρ αυτών κλίμα ενώ μεταξύ των φανατικών ρώσων μοναχών ανθεί η συμπάθεια για τους «εσφιγμενίτες».
Η επιβολή λοιπόν της κρατικής βούλησης η οποία θα επιβεβαιώσει την Ελληνική Πολιτειακή κυριαρχία στο ʼγιο Όρος και την πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου επ αυτού αποτελεί πλέον μονόδρομο. Επιβάλλεται η άμεση επέμβαση της δημόσιας δύναμης, η οποία μπορεί γρήγορα, αποτελεσματικά και χωρίς επιπλοκές να προβεί στην εκτέλεση της απόφασης περί απέλασης των παρανόμως κατεχόντων την Ι. Μονή.
Λύση για όλα τα προβλήματα υπάρχουν πάντα. Ζητούνται οι λύτες.
Με τιμή
Ο Διευθύνων
την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης
Βασίλειος Φλωρίδης
Εισαγγελέας Πρωτοδικών
2.3.08
Άρθρο «Ελευθ. Τύπου» - 36 χρόνια ανταρσίας στο Άγιον Όρος
36 χρόνια ανταρσίας στο Αγιον Ορος
Ανυποχώρητοι οι καταληψίες στη Μονή Εσφιγμένου, αγνοούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ελληνική Πολιτεία
Κυριακή, 02.03.2008
Η ιστορία μίας σε εξέλιξη εκκλησιαστικής ανταρσίας είναι τα όσα συμβαίνουν από το 1972 στην αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου. Ο τότε ηγούμενος Αθανάσιος και οι μοναχοί της Μονής σταμάτησαν να αναγνωρίζουν και να μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, όπως έχουν την υποχρέωση, αφού και οι είκοσι Μονές του Αγίου Ορους, ως Πατριαρχικές, ανήκουν στην πνευματική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως και είναι υποχρεωμένες να αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη.
Οι αντάρτες δεν αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και έχουν προσχωρήσει στους παλαιοημερολογίτες, με το αιτιολογικό ότι δεν συμφωνούν με τα ανοίγματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τους ετερόδοξους χριστιανούς, τα οποία θεωρούν «προδοτικά» για την Ορθοδοξία. Η θέση τους αυτή προέρχεται από μια εγωιστική και έξω από κάθε εκκλησιαστική τάξη αντίληψη, που αντιβαίνει στους ιερούς κανόνες.
Το 1974, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αντιδρώντας στην ενέργεια του ηγούμενου Αθανάσιου, τον καθαίρεσε με άλλους τρεις μοναχούς που θεωρούσε ότι μαζί του πρωτοστάτησαν στην ανταρσία, αλλά αυτοί δεν αποδέχθηκαν τις κυρώσεις και εξακολούθησαν να διοικούν τη Μονή.
Το 1975 απεβίωσε ο Αθανάσιος και με το νέο «ηγούμενο» Ευθύμιο η Μονή Εσφιγμένου μπαίνει σε μια περίοδο σκληρότερης αυτοαπομόνωσης και απειθαρχίας στους νόμους της Eλληνικής Πολιτείας και στις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας. Το 1999 απεβίωσε ο Ευθύμιος και νέος «ηγούμενος» αναλαμβάνει ο Μεθόδιος, που έχει αντικανονική χειροτονία από τον αποκαλούμενο «Αρχιεπίσκοπο» των παλαιοημερολογιτών, Αυξέντιο. Με τον Μεθόδιο ο φανατισμός των μοναχών σε βάρος του Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας αλλά και οι προκλήσεις σε βάρος της Eλληνικής Πολιτείας φτάνουν στο κατακόρυφο.
Το 2002 γίνεται εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας μια ύστατη προσπάθεια να επιστρέψουν οι μοναχοί της Μονής Εσφιγμένου στην κανονικότητα και τη νομιμότητα, κατά το Σύνταγμα της Ελλάδος και τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Ορους, πράγμα που αυτοί προκλητικά αρνήθηκαν. Επειτα και από την προσπάθεια αυτή, το Οικουμενικό Πατριαρχείο κήρυξε σχισματικούς όσους βρίσκονται μέσα στη Μονή και δεν το αναγνωρίζουν.
Μετά την απόφαση αυτή, η Ιερά Κοινότητα αποφάσισε την απέλασή τους και ανέθεσε στην Eλληνική Πολιτεία την εκτέλεση της αποφάσεώς της. Οι καταληψίες προσέφυγαν τότε στο Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο το 2005 απέρριψε αμετάκλητα τις προσφυγές τους.
Με την απόφαση του ΣτΕ, η Μονή Εσφιγμένου είναι κενή μοναχών και οι εγκαταβιούντες σ’ αυτήν είναι καταληψίες και έπρεπε να εγκαταλείψουν το Αγιον Ορος, κάτι που έως σήμερα δεν έχουν δεχθεί και προκλητικά καταπατούν κάθε έννοια νομιμότητας και υπακοής στις αποφάσεις της Πολιτείας. Για να καλυφθεί η συνταγματική επιταγή ότι οι Μονές στο Αγιον Ορος είναι 20 και όχι 19, συνεδρίασε στις Καρυές τριμελής Εξαρχία του Πατριαρχείου, μαζί με τους ηγουμένους και τους αντιπροσώπους των Μονών του Αγίου Ορους, και ανέδειξε ηγούμενο της Μονής Εσφιγμένου τον αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο και αδελφότητά της τη συνοδεία του.
Σε απάντηση, οι καταληψίες απέστειλαν πέντε μοναχούς και έκαναν κατάληψη και στο Αντιπροσωπείο της Μονής, στις Καρυές (διοικητική και εκκλησιαστική έδρα του Αγίου Ορους). Υστερα από μήνυση της κανονικής αδελφότητας, τον Οκτώβριο του 2005, κατά των καταληψιών, η Εισαγγελική Αρχή διέταξε την άμεση εκκένωση του Αντιπροσωπείου και την αυτόφωρη σύλληψή τους, αλλά ο αστυνομικός διοικητής δεν εκτέλεσε την εισαγγελική διαταγή.
Επίσης, ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Ορους, πάλι το 2005, απέστειλε εντολή του προς το Λιμεναρχείο Ιερισσού για την κατάσχεση των ταχυπλόων που χρησιμοποιούν οι καταληψίες και ανήκουν στη Μονή, αλλά και πάλι η απόφαση δεν εκτελείται.
Ακόμη, η μέσα στη Μονή ομάδα των καταληψιών αρνιόταν την είσοδο και στις δημόσιες Αρχές, όπως στη 10η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων για τη διεξαγωγή αυτοψίας στα μεγάλης αξίας κειμήλια και για την εξακρίβωση της κατάστασής τους.
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
Ανυποχώρητοι οι καταληψίες στη Μονή Εσφιγμένου, αγνοούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ελληνική Πολιτεία
Κυριακή, 02.03.2008
Η ιστορία μίας σε εξέλιξη εκκλησιαστικής ανταρσίας είναι τα όσα συμβαίνουν από το 1972 στην αγιορείτικη Μονή Εσφιγμένου. Ο τότε ηγούμενος Αθανάσιος και οι μοναχοί της Μονής σταμάτησαν να αναγνωρίζουν και να μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, όπως έχουν την υποχρέωση, αφού και οι είκοσι Μονές του Αγίου Ορους, ως Πατριαρχικές, ανήκουν στην πνευματική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως και είναι υποχρεωμένες να αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη.
Οι αντάρτες δεν αναγνωρίζουν τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και έχουν προσχωρήσει στους παλαιοημερολογίτες, με το αιτιολογικό ότι δεν συμφωνούν με τα ανοίγματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τους ετερόδοξους χριστιανούς, τα οποία θεωρούν «προδοτικά» για την Ορθοδοξία. Η θέση τους αυτή προέρχεται από μια εγωιστική και έξω από κάθε εκκλησιαστική τάξη αντίληψη, που αντιβαίνει στους ιερούς κανόνες.
Το 1974, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αντιδρώντας στην ενέργεια του ηγούμενου Αθανάσιου, τον καθαίρεσε με άλλους τρεις μοναχούς που θεωρούσε ότι μαζί του πρωτοστάτησαν στην ανταρσία, αλλά αυτοί δεν αποδέχθηκαν τις κυρώσεις και εξακολούθησαν να διοικούν τη Μονή.
Το 1975 απεβίωσε ο Αθανάσιος και με το νέο «ηγούμενο» Ευθύμιο η Μονή Εσφιγμένου μπαίνει σε μια περίοδο σκληρότερης αυτοαπομόνωσης και απειθαρχίας στους νόμους της Eλληνικής Πολιτείας και στις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας. Το 1999 απεβίωσε ο Ευθύμιος και νέος «ηγούμενος» αναλαμβάνει ο Μεθόδιος, που έχει αντικανονική χειροτονία από τον αποκαλούμενο «Αρχιεπίσκοπο» των παλαιοημερολογιτών, Αυξέντιο. Με τον Μεθόδιο ο φανατισμός των μοναχών σε βάρος του Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας αλλά και οι προκλήσεις σε βάρος της Eλληνικής Πολιτείας φτάνουν στο κατακόρυφο.
Το 2002 γίνεται εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ιεράς Κοινότητας μια ύστατη προσπάθεια να επιστρέψουν οι μοναχοί της Μονής Εσφιγμένου στην κανονικότητα και τη νομιμότητα, κατά το Σύνταγμα της Ελλάδος και τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Ορους, πράγμα που αυτοί προκλητικά αρνήθηκαν. Επειτα και από την προσπάθεια αυτή, το Οικουμενικό Πατριαρχείο κήρυξε σχισματικούς όσους βρίσκονται μέσα στη Μονή και δεν το αναγνωρίζουν.
Μετά την απόφαση αυτή, η Ιερά Κοινότητα αποφάσισε την απέλασή τους και ανέθεσε στην Eλληνική Πολιτεία την εκτέλεση της αποφάσεώς της. Οι καταληψίες προσέφυγαν τότε στο Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο το 2005 απέρριψε αμετάκλητα τις προσφυγές τους.
Με την απόφαση του ΣτΕ, η Μονή Εσφιγμένου είναι κενή μοναχών και οι εγκαταβιούντες σ’ αυτήν είναι καταληψίες και έπρεπε να εγκαταλείψουν το Αγιον Ορος, κάτι που έως σήμερα δεν έχουν δεχθεί και προκλητικά καταπατούν κάθε έννοια νομιμότητας και υπακοής στις αποφάσεις της Πολιτείας. Για να καλυφθεί η συνταγματική επιταγή ότι οι Μονές στο Αγιον Ορος είναι 20 και όχι 19, συνεδρίασε στις Καρυές τριμελής Εξαρχία του Πατριαρχείου, μαζί με τους ηγουμένους και τους αντιπροσώπους των Μονών του Αγίου Ορους, και ανέδειξε ηγούμενο της Μονής Εσφιγμένου τον αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο και αδελφότητά της τη συνοδεία του.
Σε απάντηση, οι καταληψίες απέστειλαν πέντε μοναχούς και έκαναν κατάληψη και στο Αντιπροσωπείο της Μονής, στις Καρυές (διοικητική και εκκλησιαστική έδρα του Αγίου Ορους). Υστερα από μήνυση της κανονικής αδελφότητας, τον Οκτώβριο του 2005, κατά των καταληψιών, η Εισαγγελική Αρχή διέταξε την άμεση εκκένωση του Αντιπροσωπείου και την αυτόφωρη σύλληψή τους, αλλά ο αστυνομικός διοικητής δεν εκτέλεσε την εισαγγελική διαταγή.
Επίσης, ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Ορους, πάλι το 2005, απέστειλε εντολή του προς το Λιμεναρχείο Ιερισσού για την κατάσχεση των ταχυπλόων που χρησιμοποιούν οι καταληψίες και ανήκουν στη Μονή, αλλά και πάλι η απόφαση δεν εκτελείται.
Ακόμη, η μέσα στη Μονή ομάδα των καταληψιών αρνιόταν την είσοδο και στις δημόσιες Αρχές, όπως στη 10η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων για τη διεξαγωγή αυτοψίας στα μεγάλης αξίας κειμήλια και για την εξακρίβωση της κατάστασής τους.
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
29.9.07
Δελτίο τύπου για καταστροφή πλάκας αντιπροσωπείου
Σάββατο 16/29 Σεπτεμβρίου 2007
Αριθμ Πρωτ: Φ3.9.9/352
ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
Κατά την διάρκεια της νύκτας «άγνωστοι» προέβησαν σε πρωτοφανή πράξη βεβήλωσης καί βανδαλισμού στο χώρο του υπό κατάληψη Άντιπροσωπείου της Ιεράς Μονής στίς Καρυές, καταστρέφοντας τήν μαρμάρινη πλάκα θεμελιώσεως πού είχε τοποθετήσει με εκκλησιαστική τελετή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά την επίσκεψή του στό Άγιον Όρος τον περασμένο Οκτώβριο, παρουσία του Υφυπουργού εξωτερικών κ. Θ. Κασσίμη καί πάντων των Αγιορειτικών καί Πολιτικών Αρχών.
Παρά τις ρητές εντολές της Ιεράς Κοινότητας και του πολιτικού Διοικητή γιά την απομάκρυνσή τους, οι καταληψίες παραμένουν προκαλώντας τό δημόσιο αίσθημα καί συνεχίζουν νά βιαιοπραγούν καταστρατηγώντας κάθε έννοια νομιμότητας.
Το Άγιον Όρος τελικά παραμένει έρμαιο στα χέρια φανατικών ενώ παρατηρείται παντελής έλλειψη διαφύλαξης της δημόσιας τάξης και ασφάλειας.
Εκ της Ιεράς Μονής του Εσφιγμένου
Αριθμ Πρωτ: Φ3.9.9/352
ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
Κατά την διάρκεια της νύκτας «άγνωστοι» προέβησαν σε πρωτοφανή πράξη βεβήλωσης καί βανδαλισμού στο χώρο του υπό κατάληψη Άντιπροσωπείου της Ιεράς Μονής στίς Καρυές, καταστρέφοντας τήν μαρμάρινη πλάκα θεμελιώσεως πού είχε τοποθετήσει με εκκλησιαστική τελετή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά την επίσκεψή του στό Άγιον Όρος τον περασμένο Οκτώβριο, παρουσία του Υφυπουργού εξωτερικών κ. Θ. Κασσίμη καί πάντων των Αγιορειτικών καί Πολιτικών Αρχών.
Παρά τις ρητές εντολές της Ιεράς Κοινότητας και του πολιτικού Διοικητή γιά την απομάκρυνσή τους, οι καταληψίες παραμένουν προκαλώντας τό δημόσιο αίσθημα καί συνεχίζουν νά βιαιοπραγούν καταστρατηγώντας κάθε έννοια νομιμότητας.
Το Άγιον Όρος τελικά παραμένει έρμαιο στα χέρια φανατικών ενώ παρατηρείται παντελής έλλειψη διαφύλαξης της δημόσιας τάξης και ασφάλειας.
Εκ της Ιεράς Μονής του Εσφιγμένου
2.8.07
Έκτακτο δελτίο τύπου για διώξεις λόγω πλημμελούς φύλαξης κειμηλίων της μονής Εσφιγμένου
Πέμπτη 2 Αυγούστου 2007
Αριθμ Πρωτ: Φ3.9.9/283
ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΤΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
Ποινική δίωξη γιά πλημμελή φύλαξη των κειμηλίων καί απείθεια απήγγειλε σήμερα ο Εισαγγελέας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Β.Φλωρίδης εναντίον των καταληψιών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, μεταξύ των οποίων και ο Μεθόδιος, ηγέτης της ομάδας των σχισματικών οι οποίοι έχουν καταδικαστεί από τήν Ιερά Κοινότητα και το Οικουμενικό Πατριαρχείο ενώ εκκρεμούν εναντίον τους και άλλες διώξεις γιά οικονομικά θέματα σέ βαθμό κακουργήματος.
Η Ελληνική Δικαιοσύνη ευαισθητοποιείται γιά τά κειμήλια της Μονής, τα οποία παρακρατούνται από τους καταληψίες ενώ από πολλές πλευρές εκφράζονται φόβοι για απομάκρυνση αυτών από τον χώρο της Μονής και το Άγιον Όρος γενικότερα.
Συγκεκριμένα: στίς 2 καί 23 Ιουλίου κλιμάκιο της Δεκάτης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων επισκέφθηκε τη Μονή καί ζήτησε νά ελέγξει αρμοδίως τά κειμήλια που φυλάσσονται εκεί και την κατάσταση στην οποία βρίσκονται, συνάντησε όμως τήν πεισματική άρνηση των καταληψιών νά επιτρέψουν τήν είσοδο.
Μέ αναφορά της η Δεκάτη Εφορεία πρός τόν Εισαγγελέα Πρωτοδικών επισημαίνει τό γεγονός με σημαντική τεκμηρίωση και αιτείται την παρέμβαση της Δικαιοσύνης προς διαφύλαξη των ανεκτιμήτων θησαυρών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου των οποίων η τύχη παραμένει άγνωστη.
Αριθμ Πρωτ: Φ3.9.9/283
ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΤΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
Ποινική δίωξη γιά πλημμελή φύλαξη των κειμηλίων καί απείθεια απήγγειλε σήμερα ο Εισαγγελέας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Β.Φλωρίδης εναντίον των καταληψιών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, μεταξύ των οποίων και ο Μεθόδιος, ηγέτης της ομάδας των σχισματικών οι οποίοι έχουν καταδικαστεί από τήν Ιερά Κοινότητα και το Οικουμενικό Πατριαρχείο ενώ εκκρεμούν εναντίον τους και άλλες διώξεις γιά οικονομικά θέματα σέ βαθμό κακουργήματος.
Η Ελληνική Δικαιοσύνη ευαισθητοποιείται γιά τά κειμήλια της Μονής, τα οποία παρακρατούνται από τους καταληψίες ενώ από πολλές πλευρές εκφράζονται φόβοι για απομάκρυνση αυτών από τον χώρο της Μονής και το Άγιον Όρος γενικότερα.
Συγκεκριμένα: στίς 2 καί 23 Ιουλίου κλιμάκιο της Δεκάτης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων επισκέφθηκε τη Μονή καί ζήτησε νά ελέγξει αρμοδίως τά κειμήλια που φυλάσσονται εκεί και την κατάσταση στην οποία βρίσκονται, συνάντησε όμως τήν πεισματική άρνηση των καταληψιών νά επιτρέψουν τήν είσοδο.
Μέ αναφορά της η Δεκάτη Εφορεία πρός τόν Εισαγγελέα Πρωτοδικών επισημαίνει τό γεγονός με σημαντική τεκμηρίωση και αιτείται την παρέμβαση της Δικαιοσύνης προς διαφύλαξη των ανεκτιμήτων θησαυρών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου των οποίων η τύχη παραμένει άγνωστη.
1.2.07
Συνέντευξη γέροντος Χρυσοστόμου στην εφημερίδα «Μακεδονία»
Πατέρας Χρυσόστομος, νέος Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου
Πέτρα λαξευμένη με τρόπο που προκαλεί δέος. Ένα κτίσμα που ανήκει στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας φιλοξενεί την νέα Αδελφότητα Εσφιγμενιτών, καθώς λόγω της έκρυθμης κατάστασης και του ζηλωτισμού δεν έχει τη δυνατότητα να πλησιάσει τη Μονή που εκπροσωπεί. Το μισό του μέρος έγινε πρόσφατα παρανάλωμα του πυρός μα ωστόσο, η δουλειά των μοναχών παρουσιάζει ένα παραδοσιακό παλάτι, σαν και αυτά που πλημμυρίζουν τις εντυπωσιακές Καρυές. Μετά από έναν χωματόδρομο για γερές αναρτήσεις και γερά στομάχια, έφτασα στον προορισμό μου. Γνώρισα τον πατέρα Χρυσόστομο, τον νέο ηγούμενο της Μονής Εσφιγμένου. Ένας μοναχός γλυκύτατος, εξαιρετικά φιλόξενος, συνετός και υπομονετικός. Δίπλα του, ο πατέρας Βαρθολομαίος, ήταν η καταλυτική ανθρώπινη «προσθήκη» στην συζήτηση που θα ακολουθούσε, για το μείζον ζήτημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.
Οι παλιοί Εσφιγμενίτες μοναχοί παραμένουν στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου με αμφίβολη διοίκηση που τους απέκοψε από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους. Ο πατέρας Μεθόδιος λέγεται πως ανέβηκε παρανόμως στο θρόνο του ηγουμένου και διαθέτοντας εξαιρετικές διασυνδέσεις στον έξω κόσμο, παραμένει ισχυρός. Η νέα αδελφότητα της Ιεράς Μονής προσπαθεί να πάρει τη θέση της στο κονάκι των Καρυών, ένα είδος «αντιπροσωπείας» που διαθέτει κάθε μονή από τις 20 της Χερσονήσου του Άθωνα. Οι προσπάθειες των νέων μοναχών διακόπηκαν και τη θέση τους πήραν τα επεισόδια που διαδραματίστηκαν και «κόσμησαν» την εκκλησιαστική παράδοση μέσα από τους τηλεοπτικούς μας δέκτες. 15 ρασοφόροι που ανήκουν στη «μερίδα» των ζηλωτών, έχουν επανδρώσει το κονάκι της Μονής στις Καρυές και έχοντας επιστρατεύσει την νέα τεχνολογία, μένουν αυτοέγκλειστοι στον χώρο, περιφρουρώντας τον από τους «εισβολείς». Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου, οφείλει να επανέλθει στην οικογένεια του Όρους.
Επί της ουσίας, οι ζηλωτές έπαψαν να μνημονεύουν τον ίδιο τον Πατριάρχη, θεωρώντάς τον θύμα του «οικουμενισμού» (προχωρημένες επαφές με τον Πάπα κ.ο.κ.). Ο Πατριάρχης επισκέφτηκε τον χώρο θέλοντας να επαναφέρει στην τάξη τους «πλανηθέντες» αδερφούς του που έπεσαν στην παγίδα του ζηλωτισμού. Ο πατέρας Χρυσόστομος, ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου αποκαλύπτει:
-Για ποιο λόγο αποδεχτήκατε αυτή τη θέση;
-Ήταν κάτι που μας ανατέθηκε. Υπηρετούμε την Εκκλησία. Δεν θα έλεγα ποτέ μου όχι. Και μετά από αυτό ήρθαν τα χειρότερα. Διάβολε, προδότη, Ιούδα Ισκαριώτη... Τα άκουσα όλα και τα φορτώθηκα. Δοξάζω το Θεό.
Η αντίδραση των παλαιοημερολογιτών φαντάζει άκρως οργανωμένη. Οργανώσεις και πορείες με μοναδικό σκοπό τη διατήρηση της σημερινής κατάστασης.
Περίμεναν καρτερικά αυτή την ημέρα της παύσης της καθημερινής ανοχής του Αγίου Όρους. Ήταν απόλυτα προετοιμασμένοι. Ο Μεθόδιος που δεν ψηφίστηκε ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου αλλά αυτοανακηρύχθηκε, είχε έτοιμα τα σχέδια του.
-Μα όσα έδειξαν τα κανάλια; Τραυματισμένοι ζηλωτές, επιθέσεις εναντίον τους;
-Ας ξεκινήσουμε από τα βασικά. Πώς βρέθηκε στο Όρος η κάμερα, εφόσον απαγορεύεται η εισαγωγή της και η βιντεοσκόπηση; Μπορείς να μου απαντήσεις;
Τη σκυτάλη πήρε ο πατέρας Βαρθολομαίος που συνέχισε τη συζήτηση.
-Λοιπόν, όσα καταγράφηκαν τι απεικονίζουν;
-Παρουσίαζαν τους χτυπημένους αδερφούς τους από την παλιά Αδελφότητα στα κανάλια. Πολλά από τα τραύματά τους ήταν ίσως έως και ζωγραφισμένα πάνω τους... Οι δύο από τους φερόμενους ως δικούς τους τραυματίες ανήκουν στην δική μας, νέα αδελφότητα. Ο φερόμενος ζηλωτής πατέρας στο φορείο ήταν ο πατέρας Γαβριήλ, αυτός που σας έφερε εδώ, στο κτίριο που βρισκόμαστε αυτή τη στιγμή... 4-5 ράμματα από σιδηρολοστό κάποιου ζηλωτή. Οι εικόνες ήταν δυσφημιστικές για το Περιβόλι της Παναγιάς.
-Ποια η γνώμη σας για τους ζηλωτές;
(σ.σ. Ζηλωτές ονομάζονται οι φονταμεταλιστές της Ορθόδοξης θρησκείας. Φανατικά ορθόδοξοι λοιπόν και αποδεικνύουν αυτή τη στάση ζωής επιβάλλοντας το σώμα τους σε ακραίες δοκιμασίες που συμπεριλαμβάνουν παρατεταμένη νηστεία και λιγοστή ανάπαυση.)
-Στους ζηλωτές συμπεριλαμβάνονται και άνθρωποι άξιοι που αναδείχτηκαν μέσω αυτής της μορφής πίστης και εξύψωσαν την έννοια του αυστηρού μοναχισμού.
Μετά λύπης μας εισαχθήκαμε στον κόσμο μιας παρανοϊκής αλληλουχίας γεγονότων που οδήγησαν σε αυτά τα οικτρά αποτελέσματα. Κονάκια σε κατάληψη και τραυματισμοί αγιορειτών μοναχών. Ίσως έπρεπε να δοθεί μια παράταση στην ανοχή του παρελθόντος; Ίσως έπρεπε να ληφθούν πιο έγκαιρα, πιο δυναμικές αποφάσεις με ισχυρότερη ισχύ και αναμφίβολη πραγματοποίηση; Αναπάντητα ερωτήματα ντυμένα με αρνητικά συναισθήματα. Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου δεν διώκεται και μια επίσκεψή σας στους χώρους της μπορεί να σας πείσει. Πρόκειται για εφαρμογή της έννομου τάξης του καταστατικού χάρτη του Αγίου Όρους. Οι φήμες περί αναγκαστικής μετακίνησης των παλιών μοναχών, που υπόσχονται να αφήσουν και την τελευταία ρανίδα αίματός τους για την Ορθοδοξία, είναι και παραμένουν απλώς φήμες.
...Παράθεση για τον ζηλωτισμό
«... Δίπλα στην Κιβωτό της Εκκλησίας πλέουν και κάποια πειρατικά. Το μεγαλύτερο έχει για καπετάνιο τον Πάπα που επανειλημμένα έχει προσπαθήσει να κατακτήσει την Κιβωτό της Ορθοδοξίας και να γίνει καπετάνιος, διώχνοντας το Χριστό. Παραδίπλα, άλλα πειρατικά καράβια και σχεδίες. Και μεταξύ τους, ένα γρι-γρι με πέντε βάρκες (καθ' ότι πέντε και οι «αρχιεπισκοπές» του), το σαπιοκάραβο του ζηλωτισμού, με μαύρη παντιέρα που γράφει «Ορθοδοξία ή Θάνατος». Επάγγελμα των Ζηλωτών, το ψάρεμα, το οποίο πρέπει να γίνεται στο σκοτάδι, γι' αυτό και είναι πάντοτε νυχτερινό. Τα ψάρια που πιάνουν είναι αυτοί που γλιστρούν από την Κιβωτό της κανονικής Εκκλησίας. Τους ζαλίζει η τρικυμία των σκανδάλων της Εκκλησίας, χάνουν την ισορροπία τους και πέφτουν στο νερό. Και το γρι-γρι που ακολουθεί τους ψαρεύει. Τους υπόσχεται δε ότι θα τους πάει κατευθείαν στον παράδεισο και ότι ήταν ευτύχημα το ότι έπεσαν από την Κιβωτό της Εκκλησίας.»
Απόσπασμα από το βιβλίο «Η κρίση της Ελλαδικής Εκκλησία, η παγίδα του Ζηλωτισμού», του μοναχού Μιχαήλ, των εκδόσεων Δορκάς.
Κωνσταντίνος Παπαπρίλης-Πανάτσας
Εφημερίδα «Μακεδονία»
[email protected]
Πέτρα λαξευμένη με τρόπο που προκαλεί δέος. Ένα κτίσμα που ανήκει στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας φιλοξενεί την νέα Αδελφότητα Εσφιγμενιτών, καθώς λόγω της έκρυθμης κατάστασης και του ζηλωτισμού δεν έχει τη δυνατότητα να πλησιάσει τη Μονή που εκπροσωπεί. Το μισό του μέρος έγινε πρόσφατα παρανάλωμα του πυρός μα ωστόσο, η δουλειά των μοναχών παρουσιάζει ένα παραδοσιακό παλάτι, σαν και αυτά που πλημμυρίζουν τις εντυπωσιακές Καρυές. Μετά από έναν χωματόδρομο για γερές αναρτήσεις και γερά στομάχια, έφτασα στον προορισμό μου. Γνώρισα τον πατέρα Χρυσόστομο, τον νέο ηγούμενο της Μονής Εσφιγμένου. Ένας μοναχός γλυκύτατος, εξαιρετικά φιλόξενος, συνετός και υπομονετικός. Δίπλα του, ο πατέρας Βαρθολομαίος, ήταν η καταλυτική ανθρώπινη «προσθήκη» στην συζήτηση που θα ακολουθούσε, για το μείζον ζήτημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.
Οι παλιοί Εσφιγμενίτες μοναχοί παραμένουν στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου με αμφίβολη διοίκηση που τους απέκοψε από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους. Ο πατέρας Μεθόδιος λέγεται πως ανέβηκε παρανόμως στο θρόνο του ηγουμένου και διαθέτοντας εξαιρετικές διασυνδέσεις στον έξω κόσμο, παραμένει ισχυρός. Η νέα αδελφότητα της Ιεράς Μονής προσπαθεί να πάρει τη θέση της στο κονάκι των Καρυών, ένα είδος «αντιπροσωπείας» που διαθέτει κάθε μονή από τις 20 της Χερσονήσου του Άθωνα. Οι προσπάθειες των νέων μοναχών διακόπηκαν και τη θέση τους πήραν τα επεισόδια που διαδραματίστηκαν και «κόσμησαν» την εκκλησιαστική παράδοση μέσα από τους τηλεοπτικούς μας δέκτες. 15 ρασοφόροι που ανήκουν στη «μερίδα» των ζηλωτών, έχουν επανδρώσει το κονάκι της Μονής στις Καρυές και έχοντας επιστρατεύσει την νέα τεχνολογία, μένουν αυτοέγκλειστοι στον χώρο, περιφρουρώντας τον από τους «εισβολείς». Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου, οφείλει να επανέλθει στην οικογένεια του Όρους.
Επί της ουσίας, οι ζηλωτές έπαψαν να μνημονεύουν τον ίδιο τον Πατριάρχη, θεωρώντάς τον θύμα του «οικουμενισμού» (προχωρημένες επαφές με τον Πάπα κ.ο.κ.). Ο Πατριάρχης επισκέφτηκε τον χώρο θέλοντας να επαναφέρει στην τάξη τους «πλανηθέντες» αδερφούς του που έπεσαν στην παγίδα του ζηλωτισμού. Ο πατέρας Χρυσόστομος, ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου αποκαλύπτει:
-Για ποιο λόγο αποδεχτήκατε αυτή τη θέση;
-Ήταν κάτι που μας ανατέθηκε. Υπηρετούμε την Εκκλησία. Δεν θα έλεγα ποτέ μου όχι. Και μετά από αυτό ήρθαν τα χειρότερα. Διάβολε, προδότη, Ιούδα Ισκαριώτη... Τα άκουσα όλα και τα φορτώθηκα. Δοξάζω το Θεό.
Η αντίδραση των παλαιοημερολογιτών φαντάζει άκρως οργανωμένη. Οργανώσεις και πορείες με μοναδικό σκοπό τη διατήρηση της σημερινής κατάστασης.
Περίμεναν καρτερικά αυτή την ημέρα της παύσης της καθημερινής ανοχής του Αγίου Όρους. Ήταν απόλυτα προετοιμασμένοι. Ο Μεθόδιος που δεν ψηφίστηκε ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου αλλά αυτοανακηρύχθηκε, είχε έτοιμα τα σχέδια του.
-Μα όσα έδειξαν τα κανάλια; Τραυματισμένοι ζηλωτές, επιθέσεις εναντίον τους;
-Ας ξεκινήσουμε από τα βασικά. Πώς βρέθηκε στο Όρος η κάμερα, εφόσον απαγορεύεται η εισαγωγή της και η βιντεοσκόπηση; Μπορείς να μου απαντήσεις;
Τη σκυτάλη πήρε ο πατέρας Βαρθολομαίος που συνέχισε τη συζήτηση.
-Λοιπόν, όσα καταγράφηκαν τι απεικονίζουν;
-Παρουσίαζαν τους χτυπημένους αδερφούς τους από την παλιά Αδελφότητα στα κανάλια. Πολλά από τα τραύματά τους ήταν ίσως έως και ζωγραφισμένα πάνω τους... Οι δύο από τους φερόμενους ως δικούς τους τραυματίες ανήκουν στην δική μας, νέα αδελφότητα. Ο φερόμενος ζηλωτής πατέρας στο φορείο ήταν ο πατέρας Γαβριήλ, αυτός που σας έφερε εδώ, στο κτίριο που βρισκόμαστε αυτή τη στιγμή... 4-5 ράμματα από σιδηρολοστό κάποιου ζηλωτή. Οι εικόνες ήταν δυσφημιστικές για το Περιβόλι της Παναγιάς.
-Ποια η γνώμη σας για τους ζηλωτές;
(σ.σ. Ζηλωτές ονομάζονται οι φονταμεταλιστές της Ορθόδοξης θρησκείας. Φανατικά ορθόδοξοι λοιπόν και αποδεικνύουν αυτή τη στάση ζωής επιβάλλοντας το σώμα τους σε ακραίες δοκιμασίες που συμπεριλαμβάνουν παρατεταμένη νηστεία και λιγοστή ανάπαυση.)
-Στους ζηλωτές συμπεριλαμβάνονται και άνθρωποι άξιοι που αναδείχτηκαν μέσω αυτής της μορφής πίστης και εξύψωσαν την έννοια του αυστηρού μοναχισμού.
Μετά λύπης μας εισαχθήκαμε στον κόσμο μιας παρανοϊκής αλληλουχίας γεγονότων που οδήγησαν σε αυτά τα οικτρά αποτελέσματα. Κονάκια σε κατάληψη και τραυματισμοί αγιορειτών μοναχών. Ίσως έπρεπε να δοθεί μια παράταση στην ανοχή του παρελθόντος; Ίσως έπρεπε να ληφθούν πιο έγκαιρα, πιο δυναμικές αποφάσεις με ισχυρότερη ισχύ και αναμφίβολη πραγματοποίηση; Αναπάντητα ερωτήματα ντυμένα με αρνητικά συναισθήματα. Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου δεν διώκεται και μια επίσκεψή σας στους χώρους της μπορεί να σας πείσει. Πρόκειται για εφαρμογή της έννομου τάξης του καταστατικού χάρτη του Αγίου Όρους. Οι φήμες περί αναγκαστικής μετακίνησης των παλιών μοναχών, που υπόσχονται να αφήσουν και την τελευταία ρανίδα αίματός τους για την Ορθοδοξία, είναι και παραμένουν απλώς φήμες.
...Παράθεση για τον ζηλωτισμό
«... Δίπλα στην Κιβωτό της Εκκλησίας πλέουν και κάποια πειρατικά. Το μεγαλύτερο έχει για καπετάνιο τον Πάπα που επανειλημμένα έχει προσπαθήσει να κατακτήσει την Κιβωτό της Ορθοδοξίας και να γίνει καπετάνιος, διώχνοντας το Χριστό. Παραδίπλα, άλλα πειρατικά καράβια και σχεδίες. Και μεταξύ τους, ένα γρι-γρι με πέντε βάρκες (καθ' ότι πέντε και οι «αρχιεπισκοπές» του), το σαπιοκάραβο του ζηλωτισμού, με μαύρη παντιέρα που γράφει «Ορθοδοξία ή Θάνατος». Επάγγελμα των Ζηλωτών, το ψάρεμα, το οποίο πρέπει να γίνεται στο σκοτάδι, γι' αυτό και είναι πάντοτε νυχτερινό. Τα ψάρια που πιάνουν είναι αυτοί που γλιστρούν από την Κιβωτό της κανονικής Εκκλησίας. Τους ζαλίζει η τρικυμία των σκανδάλων της Εκκλησίας, χάνουν την ισορροπία τους και πέφτουν στο νερό. Και το γρι-γρι που ακολουθεί τους ψαρεύει. Τους υπόσχεται δε ότι θα τους πάει κατευθείαν στον παράδεισο και ότι ήταν ευτύχημα το ότι έπεσαν από την Κιβωτό της Εκκλησίας.»
Απόσπασμα από το βιβλίο «Η κρίση της Ελλαδικής Εκκλησία, η παγίδα του Ζηλωτισμού», του μοναχού Μιχαήλ, των εκδόσεων Δορκάς.
Κωνσταντίνος Παπαπρίλης-Πανάτσας
Εφημερίδα «Μακεδονία»
[email protected]
29.1.07
Άρθρο «Αγγελιοφόρου» για ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος κατά των καταληψιών
ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ - Η εφημερίδα της Μακεδονίας - Διαδικτυακή Έκδοση
Ημερομηνία: 29/1/2007 - Σελίδα: 5
Τίτλος: ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΑ ΠΕΡΙOΥΣΙΑΚΑ ΣΤOΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΜOΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝOΥ ΤOΥ ΑΓΙOΥ OΡOΥΣ
Ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος ασκήθηκε από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο της προκαταρκτικής έρευνας που διενεργείται έπειτα από καταγγελίες για «εκποίηση των περιουσιακών στοιχείων της Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Oρους». O προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, Βασίλης Φλωρίδης, αφού μελέτησε τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από τους αστυνομικούς της υποδιεύθυνσης δίωξης οικονομικών εγκλημάτων της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, άσκησε ποινική δίωξη κατά παντός υπευθύνου για απιστία σε βάρος του Δημοσίου, άμεση συνέργεια σε αυτή και υπεξαίρεση σε βάρος νομικού προσώπου.
Συμβολαιογραφικές πράξεις
Oπως προκύπτει από τα έγγραφα που διαβιβάστηκαν στις εισαγγελικές αρχές, οι ζηλωτές μοναχοί φέρονται ότι υπέγραψαν συμβολαιογραφικές πράξεις με τις οποίες δωρίζεται σε φυσικά πρόσωπα και οργανώσεις παλαιοημερολογιτών μεγάλες εκτάσεις της ακίνητης περιουσίας του μοναστηριού. Oπως έγινε γνωστό, η εισαγγελική έρευνα επικεντρώνεται μέχρι στιγμής σε έξι συμβόλαια ακινήτων, η αντικειμενική αξία των οποίων αγγίζει τα 2.500.000 ευρώ, ενώ η πραγματική τους αξία υπολογίζεται στα 5.000.000 ευρώ. Σύμφωνα με πληροφορίες, τα στοιχεία που παραδόθηκαν στον εισαγγελέα προέκυψαν έπειτα από έρευνα στα αρχεία σε υποθηκοφυλακεία της Χαλκιδικής αλλά και της Αττικής. Oι αστυνομικοί της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης που ανέλαβαν τη διενέργεια της έρευνας διαβίβασαν στην Εισαγγελία συμβολαιογραφικές πράξεις που αφορούν αγροτικές εκτάσεις που ξεπερνούν τα 200 στρέμματα και οικόπεδα έκτασης περίπου 15 στρεμμάτων καθώς και διαμερίσματα. Σύμφωνα με τη δικογραφία τα υπό έρευνα ακίνητα βρίσκονται σε περιοχές της Αττικής (Μαρκόπουλο, Αγιο Στέφανο, Μεταμόρφωση, Μέγαρα, Μαραθώνα και Πετρούπολη), ενώ η έρευνα συνεχίζεται για ενδεχόμενη μεταβολή ιδιοκτησίας των περιουσιακών στοιχείων του μοναστηριού σε Χαλκιδική και Θεσσαλονίκη.
Σύμφωνα με την ποινική δίωξη που ασκήθηκε από τον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, με τις επίμαχες συμβολαιογραφικές πράξεις παραχωρήθηκε η ψιλή κυριότητα των ακινήτων σε μετόχια που είχαν ιδρυθεί από τη Μονή Εσφιγμένου. Μέχρι σήμερα τα συγκεκριμένα φυσικά και νομικά πρόσωπα είχαν την επικαρπία των ακινήτων χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να τα πουλήσουν σε τρίτους. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν συγκεντρωθεί μέχρι σήμερα, οι μεταβολές στα περιουσιακά στοιχεία του μοναστηριού έγιναν μετά την απόφαση να κηρυχθούν «σχισματικοί» οι ζηλωτές της Εσφιγμένου και να απελαθούν από τη μοναστική Πολιτεία.
Στα δικαστήρια
Oπως έγινε γνωστό, για τις συγκεκριμένες συμβολαιογραφικές πράξεις έχουν ήδη προσφύγει στα πολιτικά δικαστήρια με αγωγές οι μοναχοί της νέας αδελφότητας της Εσφιγμένου, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι οι δωρεές είναι άκυρες, καθώς, όπως αναφέρουν, «δεν έχουν την έγκριση της Ιεράς Κοινότητας, όπως προβλέπει ο σχετικός νόμος του 1981, αλλά και ο καταστατικός χάρτης του Αγίου Oρους». Μάλιστα ο εισαγγελέας ζητά να διερευνηθούν κατά τη διάρκεια της ανάκρισης και οι ενδεχόμενες ποινικές ευθύνες δικηγόρων αλλά και συμβολαιογράφων που υπέγραψαν τις επίμαχες πράξεις με τις οποίες μεταβιβάστηκε η ψιλή κυριότητα των ακινήτων του μοναστηριού. Σχετικά με την ποινική δίωξη για υπεξαίρεση, αυτή αφορά τους τραπεζικούς λογαριασμούς της Μονής Εσφιγμένου, οι οποίοι σύμφωνα με τις καταγγελίες είναι μηδενικοί, παρά το γεγονός ότι μηνιαίως εισπράττονται περίπου 30.000 ευρώ από την εκμίσθωση ακινήτων. Μάλιστα για τη διακίνηση των χρημάτων αναμένεται να διαταχθεί η άρση του τραπεζικού απορρήτου, ώστε να ανοιχτούν οι λογαριασμοί. Η δικογραφία που σχηματίστηκε αναμένεται σήμερα να διαβιβαστεί σε ανακριτή, προκειμένου να διερευνηθούν σε βάθος οι καταγγελίες.
Εισαγγελική εντολή από τον Oκτώβριο
Την εντολή για τη διενέργεια της προκαταρκτικής εξέτασης είχε δώσει ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης τον περασμένο Oκτώβριο έπειτα από καταγγελίες ότι εκποιούνται ακίνητα και υπεξαιρούνται χρήματα από την περιουσία της Μονής Εσφιγμένου στο Αγιον Oρος. Σύμφωνα με τις καταγγελίες που έφτασαν πριν από τρεις μήνες στις εισαγγελικές αρχές, τα τελευταία χρόνια σημειώθηκε παράνομη μεταβολή ή πώληση ακινήτων που ανήκουν στη Μονή Εσφιγμένου, ενώ καταγγέλλεται ότι διακινήθηκαν μεγάλα χρηματικά ποσά από τους τραπεζικούς λογαριασμούς του μοναστηριού.
Ημερομηνία: 29/1/2007 - Σελίδα: 5
Τίτλος: ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΑ ΠΕΡΙOΥΣΙΑΚΑ ΣΤOΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΜOΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝOΥ ΤOΥ ΑΓΙOΥ OΡOΥΣ
Ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος ασκήθηκε από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο της προκαταρκτικής έρευνας που διενεργείται έπειτα από καταγγελίες για «εκποίηση των περιουσιακών στοιχείων της Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Oρους». O προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, Βασίλης Φλωρίδης, αφού μελέτησε τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από τους αστυνομικούς της υποδιεύθυνσης δίωξης οικονομικών εγκλημάτων της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, άσκησε ποινική δίωξη κατά παντός υπευθύνου για απιστία σε βάρος του Δημοσίου, άμεση συνέργεια σε αυτή και υπεξαίρεση σε βάρος νομικού προσώπου.
Συμβολαιογραφικές πράξεις
Oπως προκύπτει από τα έγγραφα που διαβιβάστηκαν στις εισαγγελικές αρχές, οι ζηλωτές μοναχοί φέρονται ότι υπέγραψαν συμβολαιογραφικές πράξεις με τις οποίες δωρίζεται σε φυσικά πρόσωπα και οργανώσεις παλαιοημερολογιτών μεγάλες εκτάσεις της ακίνητης περιουσίας του μοναστηριού. Oπως έγινε γνωστό, η εισαγγελική έρευνα επικεντρώνεται μέχρι στιγμής σε έξι συμβόλαια ακινήτων, η αντικειμενική αξία των οποίων αγγίζει τα 2.500.000 ευρώ, ενώ η πραγματική τους αξία υπολογίζεται στα 5.000.000 ευρώ. Σύμφωνα με πληροφορίες, τα στοιχεία που παραδόθηκαν στον εισαγγελέα προέκυψαν έπειτα από έρευνα στα αρχεία σε υποθηκοφυλακεία της Χαλκιδικής αλλά και της Αττικής. Oι αστυνομικοί της Ασφάλειας Θεσσαλονίκης που ανέλαβαν τη διενέργεια της έρευνας διαβίβασαν στην Εισαγγελία συμβολαιογραφικές πράξεις που αφορούν αγροτικές εκτάσεις που ξεπερνούν τα 200 στρέμματα και οικόπεδα έκτασης περίπου 15 στρεμμάτων καθώς και διαμερίσματα. Σύμφωνα με τη δικογραφία τα υπό έρευνα ακίνητα βρίσκονται σε περιοχές της Αττικής (Μαρκόπουλο, Αγιο Στέφανο, Μεταμόρφωση, Μέγαρα, Μαραθώνα και Πετρούπολη), ενώ η έρευνα συνεχίζεται για ενδεχόμενη μεταβολή ιδιοκτησίας των περιουσιακών στοιχείων του μοναστηριού σε Χαλκιδική και Θεσσαλονίκη.
Σύμφωνα με την ποινική δίωξη που ασκήθηκε από τον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, με τις επίμαχες συμβολαιογραφικές πράξεις παραχωρήθηκε η ψιλή κυριότητα των ακινήτων σε μετόχια που είχαν ιδρυθεί από τη Μονή Εσφιγμένου. Μέχρι σήμερα τα συγκεκριμένα φυσικά και νομικά πρόσωπα είχαν την επικαρπία των ακινήτων χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να τα πουλήσουν σε τρίτους. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν συγκεντρωθεί μέχρι σήμερα, οι μεταβολές στα περιουσιακά στοιχεία του μοναστηριού έγιναν μετά την απόφαση να κηρυχθούν «σχισματικοί» οι ζηλωτές της Εσφιγμένου και να απελαθούν από τη μοναστική Πολιτεία.
Στα δικαστήρια
Oπως έγινε γνωστό, για τις συγκεκριμένες συμβολαιογραφικές πράξεις έχουν ήδη προσφύγει στα πολιτικά δικαστήρια με αγωγές οι μοναχοί της νέας αδελφότητας της Εσφιγμένου, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι οι δωρεές είναι άκυρες, καθώς, όπως αναφέρουν, «δεν έχουν την έγκριση της Ιεράς Κοινότητας, όπως προβλέπει ο σχετικός νόμος του 1981, αλλά και ο καταστατικός χάρτης του Αγίου Oρους». Μάλιστα ο εισαγγελέας ζητά να διερευνηθούν κατά τη διάρκεια της ανάκρισης και οι ενδεχόμενες ποινικές ευθύνες δικηγόρων αλλά και συμβολαιογράφων που υπέγραψαν τις επίμαχες πράξεις με τις οποίες μεταβιβάστηκε η ψιλή κυριότητα των ακινήτων του μοναστηριού. Σχετικά με την ποινική δίωξη για υπεξαίρεση, αυτή αφορά τους τραπεζικούς λογαριασμούς της Μονής Εσφιγμένου, οι οποίοι σύμφωνα με τις καταγγελίες είναι μηδενικοί, παρά το γεγονός ότι μηνιαίως εισπράττονται περίπου 30.000 ευρώ από την εκμίσθωση ακινήτων. Μάλιστα για τη διακίνηση των χρημάτων αναμένεται να διαταχθεί η άρση του τραπεζικού απορρήτου, ώστε να ανοιχτούν οι λογαριασμοί. Η δικογραφία που σχηματίστηκε αναμένεται σήμερα να διαβιβαστεί σε ανακριτή, προκειμένου να διερευνηθούν σε βάθος οι καταγγελίες.
Εισαγγελική εντολή από τον Oκτώβριο
Την εντολή για τη διενέργεια της προκαταρκτικής εξέτασης είχε δώσει ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης τον περασμένο Oκτώβριο έπειτα από καταγγελίες ότι εκποιούνται ακίνητα και υπεξαιρούνται χρήματα από την περιουσία της Μονής Εσφιγμένου στο Αγιον Oρος. Σύμφωνα με τις καταγγελίες που έφτασαν πριν από τρεις μήνες στις εισαγγελικές αρχές, τα τελευταία χρόνια σημειώθηκε παράνομη μεταβολή ή πώληση ακινήτων που ανήκουν στη Μονή Εσφιγμένου, ενώ καταγγέλλεται ότι διακινήθηκαν μεγάλα χρηματικά ποσά από τους τραπεζικούς λογαριασμούς του μοναστηριού.
31.12.06
Άρθρο «Καθημερινής» - Ρωσική παρέμβαση για τη μονή Εσφιγμένου
Ρωσική παρέμβαση για τη Μονή Εσφιγμένου
Ανησυχία εκφράζει το Πατριαρχείο Μόσχας σε επιστολή προς το Φανάρι – Ενδιαφέρον για τις εξελίξεις από Ηνωμένες Πολιτείες και Τουρκία
Του Σταύρου Τζίμα
Ρώσοι, Αμερικανοί και Τούρκοι παρακολουθούν, για τους δικούς τους λόγους ο καθένας, με ενδιαφέρον τις εξελίξεις στη συνεχιζόμενη διένεξη μεταξύ ζηλωτών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Ορους και Φαναρίου, ενώ η ατμόσφαιρα στον Αθω παραμένει ηλεκτρισμένη μετά τα τελευταία θλιβερά επεισόδια και οι σχέσεις αγιορειτών - πολιτείας ισορροπούν σε τεντωμένο σκοινί.
Σε μια κίνηση, την οποία αγιορείτικες πηγές εντάσσουν στο ευρύτερο ρωσικό παιγνίδι επιρροής στο Αγιον Ορος, το Πατριαρχείο Μόσχας, έπειτα από σχετικό αίτημα των φανατικών ζηλωτών, παίρνει απροκάλυπτα θέση στη διένεξη νουθετώντας το Ορθόδοξο Οικουμενικό Πατριαρχείο «να αποφύγει απερίσκεπτες ενέργειες και τη χρήση βίας». Με επιστολή του προς τον αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ο επί των εξωτερικών υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και ισχυρός άντρας της ρωσικής εκκλησίας, μητροπολίτης Σμόλενσκ και Καλίνινγκραντ, Κύριλλος, εκφράζει «ανησυχίες λόγω της εντάσεως που επικρατεί στο θέμα της Μονής Εσφιγμένου και απειλεί να μετατραπεί σε σύγκρουση με τη χρήση βίας». Ως αφορμή για την παρέμβαση σ' ένα ζήτημα που άπτεται αποκλειστικά των πνευματικών αρμοδιοτήτων του Φαναρίου, ο μητροπολίτης Σμόλενσκ επικαλείται «γράμμα του αρχιμανδρίτου Μεθοδίου (σ.σ. ηγούμενου της Εσφιγμένου) προς τον Αγιώτατον Πατριάρχην Μόσχας και Πάσης Ρωσίας κ. Αλέξιον στο οποίο παραπονείται για τις καταπιέσεις των πολιτικών αρχών του Αγίου Ορους που απειλούν, κατά τη γνώμη του, την ύπαρξη της ίδιας της μονής». Το πλέον ενδιαφέρον σε αυτήν την πρωτοβουλία, υποστηρίζουν οι ίδιες πηγές, είναι ότι επιχειρείται εκ μέρους της Μόσχας, εμμέσως πλην σαφώς, η σύνδεση της απόφασης περί απομάκρυνσης των φανατικών ζηλωτών της Εσφιγμένου από το Αγιον Ορος με μεθοδευμένη προσπάθεια του Φαναρίου για τον εκτοπισμό της προαιώνιας ρωσικής παρουσίας στον Αθω.
«…Στην Ρωσία, επίσης, αφενός μας είναι πολύτιμη η μονή αυτή ως τόπος κουράς του ιδρυτού του ρωσικού μοναχισμού, δηλαδή του Οσίου Αντωνίου, αφετέρου όλα αυτά που γίνονται τώρα στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου υπενθυμίζουν στους πιστούς μας την θλιβερά ιστορία της τελευταίας δεκαετίας, όταν με παρόμοια βιαιοπραγία, η σκήτη του προφήτη Ηλία του Αγίου Ορους, (σ.σ. είχαν απελαθεί το 1992 ρωσικής καταγωγής μοναχοί) την οποία έχτισαν οι μοναχοί και ευεργέται της Ρωσίας έγινε απρόσιτος για τους Ρώσους μοναχούς», σημειώνει χαρακτηριστικά.
Αλλες πηγές, προσκείμενες στην Ιερά Κοινότητα, σχολιάζοντας την απροκάλυπτη παρέμβαση της Μόσχας στο ζήτημα της Εσφιγμένου τη συσχέτιζαν, επιπλέον, με την απώλεια της ρωσικής κυριαρχίας στην Ιερα Μονή Παντελεήμονος, το σπουδαιότερο κέντρο του ρωσικού μοναχισμού στο Αγιον Ορος, η διοίκηση της οποίας πέρασε στους πλειοψηφούντες Ουκρανούς μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ενωσης.
Εκαναν, επίσης, λόγο για προσπάθεια της ρωσικής εκκλησίας να καταφέρει επ' ευκαιρία ένα ακόμα «χτύπημα κάτω από τη μέση» στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στον διαρκή αγώνα των Ρώσων για την «Τρίτη Ρώμη», τη μετατόπιση, δηλαδή, του κέντρου της παγκόσμιας ορθοδοξίας από το Φανάρι στη Μόσχα. Ενδιαφέρον, αλλά από διαφορετική σκοπιά, για την εσφιγμενίτικη ιδιαιτερότητα στο Αγιον Ορος, επιδεικνύει και η αμερικανική πλευρά. Στελέχη της πρεσβείας των ΗΠΑ στην Αθήνα και του προξενείου τους στη Θεσσαλονίκη επισκέπτονται συχνά τον τελευταίο καιρό τις Καρυές και ενημερώνονται απο πρώτο χέρι για την κατάσταση. Με τη διαφορά ότι για τους Αμερικανούς η όλη υπόθεση δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα ζήτημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με το οποίο ασχολούνται λόγω των πιέσεων που ασκεί στην κυβέρνησή τους το πανίσχυρο λόμπι των παλαιοημερολογιτών στις ΗΠΑ.
Τις εξελίξεις εξάλλου παρακολουθεί, όσον και εάν εκ πρώτης όψεως δεν φαίνεται να την αφορά, και η Αγκυρα. Διπλωματική πηγή έλεγε στην «Κ» ότι οι χειρισμοί του Φαναρίου στο ζήτημα καταγράφονται από τους Τούρκους και μια ενδεχόμενη αιματηρή εξέλιξη θα τροφοδοτούσε επιχειρηματολογία για το πώς αντιλαμβάνεται η Ελλάδα, αλλά και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ζητήματα ανοχής της διαφορετικότητας στη θρησκευτική πίστη, τα οποία για την ίδια έχουν τεθεί ως όροι προκειμένου να προχωρήσουν οι διαπραγματεύσεις ένταξής της στην Ε.Ε.
Ετοιμάζονται για νέο γύρο οι μοναχοί
Καθώς η αγιορειτική κοινωνία ετοιμάζεται να γιορτάσει, με το δικό της παλαιό ημερολόγιο, τη γέννηση του Χριστού, την ατμόσφαιρα γαλήνης και καταλλαγής σκιάζει το εσφιγμενικό.
Στις Καρυές το «κούγκι», όπως αρέσκονται να αποκαλούν οι ζηλωτές το κονάκι τους, ενισχύεται με φανατικούς μοναχούς από την Εσφιγμένου αποφασισμένους για όλα, ενώ στο παμπάλαιο κτίριο του αντιπροσωπείου έχουν τοποθετηθεί αισθητήρες φωτός και κρυφές κάμερες ώστε να γίνουν έγκαιρα αντιληπτές ανεπιθύμητες παρουσίες! Οι εσφιγμενίτες είναι σαφές ότι προετοιμάζονται για τον «τρίτο γύρο» και λαμβάνουν όλα τα μέτρα για την απόκρουση των «εισβολέων», όπως αποκαλούν τα μέλη της νόμιμης αδελφότητας.
Η επιχείρηση που δεν έγινε
Μια οργανωμένη αστυνομική επιχείρηση για τη βίαιη απομάκρυνσή τους από το κονάκι παραμονές των Χριστουγέννων απετράπη την ύστατη ώρα χάρη στην έγκαιρη κινητοποίηση των εντός και εκτός Αγίου Ορους ζηλωτών. Περίπου εβδομήντα άντρες των ειδικών δυνάμεων έφτασαν το βράδυ της Παρασκευής 22 Δεκεμβρίου, δύο ημέρες μετά τα θλιβερά επεισόδια στις Καρυές, με εντολή να διώξουν από το κονάκι τους τρεις-τέσσερις εσφιγμενίτες που είχαν απομείνει.
Οι πληροφορίες από τις Καρυές αναφέρουν ότι η επιχείρηση αποφασίστηκε κατόπιν πιέσεων του Φαναρίου, αλλά και της Ιεράς Κοινότητας, και ήταν σύμφωνη η κ. Ντόρα Μπακογιάννη, όχι όμως και ο αρμόδιος από το ΥΠΕΞ για ζητήματα του Αγίου Ορους υφυπουργός κ. Θόδωρος Κασσίμης.
Μολονότι όμως γνώριζαν την απόφαση τέσσερα-πέντε άτομα, η επιχείρηση προδόθηκε και το όλο σχέδιο εμφανίστηκε στην ιστοσελίδα των εσφιγμενιτών προτού ακόμα η αστυνομική δύναμη φτάσει στην Ουρανούπολη! Ο άριστα οργανωμένος μηχανισμός των ζηλωτών ετέθη σε λειτουργία, τα τηλέφωνα δημοσιογράφων ήχησαν στα άγρια μεσάνυχτα, στο κονάκι εκλήθησαν για «φιλοξενία» κάμερες και συνεργεία τηλεοπτικών σταθμών και εκεί κάπου η σχεδιαζόμενη επιχείρηση πήγε περίπατο.
«Κόκκινο πανί»... το Φανάρι
Εκτός από θεματοφύλακες της ανόθευτης ορθόδοξης θρησκευτικής πίστης, οι φανατικοί ζηλωτές έχουν αυτοαναγορευθεί και σε στυλοβάτες του έθνους. Στην ιστοσελίδα τους εμφανίζουν εαυτούς ως «Ελληνες πολίτες» που διώκονται από έναν… «Τούρκο πολίτη», όπως αποκαλούν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος μάλιστα, κατ' αυτούς, κατευθύνει και την υπουργό Εξωτερικών κ. Ντόρα Μπακογιάννη!
Ολα αυτά θα φάνταζαν ως γραφικότητες εάν πίσω από την υπόθεση της Εσφιγμένου δεν καταγραφόταν συσπείρωση και κινητοποίηση των ανά τον πλανήτη φανατικών παλαιοημερολογιτών και αντιπατριαρχικών. Σε αυτόν τον κόσμο, που διαθέτει οικονομική ισχύ και επιρροή στα κέντρα λήψης των αποφάσεων σε ΗΠΑ, Καναδά, Αυστραλία, Ρωσία αλλά και εδώ στην Ελλάδα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι το «κόκκινο πανί», ο επίδοξος «πορθητής» της δικής τους Ιερουσαλήμ, όπως θεωρούν τη μονή Εσφιγμένου, ο «Δούρειος Ιππος» του Πάπα και των Τούρκων και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, ενεργούμενό του. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Φανάρι έχει περιέλθει σε δυσχερή θέση με αφορμή το ζήτημα της Εσφιγμένου, σε μια περίοδο μάλιστα που το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει, για πολλούς λόγους, ανάγκη θετικής προβολής παγκοσμίως. Οι χειρισμοί του οδήγησαν σε αδιέξοδο. Η επιμονή του στη διά της βίας απομάκρυνση των φονταμενταλιστών έφερε τη μετωπική σύγκρουση σε μια επί δεκαετίες «παγωμένη» διένεξη.
Οι ζηλωτές, με τη βοήθεια των εκτός Αγίου Ορους ομοϊδεατών τους, χειρίζονται άψογα το όπλο της επικοινωνίας και κατά τα φαινόμενα κερδίζουν τον πόλεμο απέναντι στη νομιμότητα που δικαίως επικαλείται το Φανάρι.
Ο ρόλος της πολιτείας
Σε αυτήν την επικίνδυνη διελκυστίνδα εμπλέκεται εκ του ρόλου της και με «βαριά καρδιά» η πολιτεία, η οποία βρίσκεται μεταξύ «σφύρας και άκμονος». Είναι αυτή που σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη πρέπει να στείλει την αστυνομία για να πετάξει έξω από το κονάκι και το μοναστήρι της Εσφιγμένου τους «παράνομους και σχισματικούς», όπως τους έχει χαρακτηρίσει το Πατριαρχείο ή «ταλιμπάν», όπως τους λένε οι άλλοι αγιορείτες, και ένα ενδεχόμενο αιματοκύλισμα, που θα έκανε τον γύρο του κόσμου μέσω της τηλεοπτικής εικόνας, θα το χρεωνόταν η ίδια.
Γι αυτό και προσπαθεί να αποφύγει με κάθε τρόπο το πικρό «ποτήριον» της αστυνομικής επέμβασης. Η τακτική αυτή όμως κινδυνεύει να ψυχράνει τις σχέσεις της με το Πατριαρχείο και την αγιορείτικη ηγεσία. Οσον αφορά τις σχέσεις αγιορειτών - κυβέρνησης, αυτές ήταν ανύπαρκτες ουσιαστικά μέχρις ότου ο πρωθυπουργός κ. Κ. Καραμανλής με την ανεπίσημη αλλά επιτυχημένη επίσκεψή του το καλοκαίρι στον Αθω, τις αποκατέστησε.
Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Hμερομηνία : 31-12-2006
http://www.kathimerini.gr/273226/article/epikairothta/politikh/rwsikh-paremvash-gia-th-monh-esfigmenoy
Ανησυχία εκφράζει το Πατριαρχείο Μόσχας σε επιστολή προς το Φανάρι – Ενδιαφέρον για τις εξελίξεις από Ηνωμένες Πολιτείες και Τουρκία
Του Σταύρου Τζίμα
Ρώσοι, Αμερικανοί και Τούρκοι παρακολουθούν, για τους δικούς τους λόγους ο καθένας, με ενδιαφέρον τις εξελίξεις στη συνεχιζόμενη διένεξη μεταξύ ζηλωτών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγίου Ορους και Φαναρίου, ενώ η ατμόσφαιρα στον Αθω παραμένει ηλεκτρισμένη μετά τα τελευταία θλιβερά επεισόδια και οι σχέσεις αγιορειτών - πολιτείας ισορροπούν σε τεντωμένο σκοινί.
Σε μια κίνηση, την οποία αγιορείτικες πηγές εντάσσουν στο ευρύτερο ρωσικό παιγνίδι επιρροής στο Αγιον Ορος, το Πατριαρχείο Μόσχας, έπειτα από σχετικό αίτημα των φανατικών ζηλωτών, παίρνει απροκάλυπτα θέση στη διένεξη νουθετώντας το Ορθόδοξο Οικουμενικό Πατριαρχείο «να αποφύγει απερίσκεπτες ενέργειες και τη χρήση βίας». Με επιστολή του προς τον αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ο επί των εξωτερικών υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και ισχυρός άντρας της ρωσικής εκκλησίας, μητροπολίτης Σμόλενσκ και Καλίνινγκραντ, Κύριλλος, εκφράζει «ανησυχίες λόγω της εντάσεως που επικρατεί στο θέμα της Μονής Εσφιγμένου και απειλεί να μετατραπεί σε σύγκρουση με τη χρήση βίας». Ως αφορμή για την παρέμβαση σ' ένα ζήτημα που άπτεται αποκλειστικά των πνευματικών αρμοδιοτήτων του Φαναρίου, ο μητροπολίτης Σμόλενσκ επικαλείται «γράμμα του αρχιμανδρίτου Μεθοδίου (σ.σ. ηγούμενου της Εσφιγμένου) προς τον Αγιώτατον Πατριάρχην Μόσχας και Πάσης Ρωσίας κ. Αλέξιον στο οποίο παραπονείται για τις καταπιέσεις των πολιτικών αρχών του Αγίου Ορους που απειλούν, κατά τη γνώμη του, την ύπαρξη της ίδιας της μονής». Το πλέον ενδιαφέρον σε αυτήν την πρωτοβουλία, υποστηρίζουν οι ίδιες πηγές, είναι ότι επιχειρείται εκ μέρους της Μόσχας, εμμέσως πλην σαφώς, η σύνδεση της απόφασης περί απομάκρυνσης των φανατικών ζηλωτών της Εσφιγμένου από το Αγιον Ορος με μεθοδευμένη προσπάθεια του Φαναρίου για τον εκτοπισμό της προαιώνιας ρωσικής παρουσίας στον Αθω.
«…Στην Ρωσία, επίσης, αφενός μας είναι πολύτιμη η μονή αυτή ως τόπος κουράς του ιδρυτού του ρωσικού μοναχισμού, δηλαδή του Οσίου Αντωνίου, αφετέρου όλα αυτά που γίνονται τώρα στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου υπενθυμίζουν στους πιστούς μας την θλιβερά ιστορία της τελευταίας δεκαετίας, όταν με παρόμοια βιαιοπραγία, η σκήτη του προφήτη Ηλία του Αγίου Ορους, (σ.σ. είχαν απελαθεί το 1992 ρωσικής καταγωγής μοναχοί) την οποία έχτισαν οι μοναχοί και ευεργέται της Ρωσίας έγινε απρόσιτος για τους Ρώσους μοναχούς», σημειώνει χαρακτηριστικά.
Αλλες πηγές, προσκείμενες στην Ιερά Κοινότητα, σχολιάζοντας την απροκάλυπτη παρέμβαση της Μόσχας στο ζήτημα της Εσφιγμένου τη συσχέτιζαν, επιπλέον, με την απώλεια της ρωσικής κυριαρχίας στην Ιερα Μονή Παντελεήμονος, το σπουδαιότερο κέντρο του ρωσικού μοναχισμού στο Αγιον Ορος, η διοίκηση της οποίας πέρασε στους πλειοψηφούντες Ουκρανούς μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ενωσης.
Εκαναν, επίσης, λόγο για προσπάθεια της ρωσικής εκκλησίας να καταφέρει επ' ευκαιρία ένα ακόμα «χτύπημα κάτω από τη μέση» στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στον διαρκή αγώνα των Ρώσων για την «Τρίτη Ρώμη», τη μετατόπιση, δηλαδή, του κέντρου της παγκόσμιας ορθοδοξίας από το Φανάρι στη Μόσχα. Ενδιαφέρον, αλλά από διαφορετική σκοπιά, για την εσφιγμενίτικη ιδιαιτερότητα στο Αγιον Ορος, επιδεικνύει και η αμερικανική πλευρά. Στελέχη της πρεσβείας των ΗΠΑ στην Αθήνα και του προξενείου τους στη Θεσσαλονίκη επισκέπτονται συχνά τον τελευταίο καιρό τις Καρυές και ενημερώνονται απο πρώτο χέρι για την κατάσταση. Με τη διαφορά ότι για τους Αμερικανούς η όλη υπόθεση δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα ζήτημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με το οποίο ασχολούνται λόγω των πιέσεων που ασκεί στην κυβέρνησή τους το πανίσχυρο λόμπι των παλαιοημερολογιτών στις ΗΠΑ.
Τις εξελίξεις εξάλλου παρακολουθεί, όσον και εάν εκ πρώτης όψεως δεν φαίνεται να την αφορά, και η Αγκυρα. Διπλωματική πηγή έλεγε στην «Κ» ότι οι χειρισμοί του Φαναρίου στο ζήτημα καταγράφονται από τους Τούρκους και μια ενδεχόμενη αιματηρή εξέλιξη θα τροφοδοτούσε επιχειρηματολογία για το πώς αντιλαμβάνεται η Ελλάδα, αλλά και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ζητήματα ανοχής της διαφορετικότητας στη θρησκευτική πίστη, τα οποία για την ίδια έχουν τεθεί ως όροι προκειμένου να προχωρήσουν οι διαπραγματεύσεις ένταξής της στην Ε.Ε.
Ετοιμάζονται για νέο γύρο οι μοναχοί
Καθώς η αγιορειτική κοινωνία ετοιμάζεται να γιορτάσει, με το δικό της παλαιό ημερολόγιο, τη γέννηση του Χριστού, την ατμόσφαιρα γαλήνης και καταλλαγής σκιάζει το εσφιγμενικό.
Στις Καρυές το «κούγκι», όπως αρέσκονται να αποκαλούν οι ζηλωτές το κονάκι τους, ενισχύεται με φανατικούς μοναχούς από την Εσφιγμένου αποφασισμένους για όλα, ενώ στο παμπάλαιο κτίριο του αντιπροσωπείου έχουν τοποθετηθεί αισθητήρες φωτός και κρυφές κάμερες ώστε να γίνουν έγκαιρα αντιληπτές ανεπιθύμητες παρουσίες! Οι εσφιγμενίτες είναι σαφές ότι προετοιμάζονται για τον «τρίτο γύρο» και λαμβάνουν όλα τα μέτρα για την απόκρουση των «εισβολέων», όπως αποκαλούν τα μέλη της νόμιμης αδελφότητας.
Η επιχείρηση που δεν έγινε
Μια οργανωμένη αστυνομική επιχείρηση για τη βίαιη απομάκρυνσή τους από το κονάκι παραμονές των Χριστουγέννων απετράπη την ύστατη ώρα χάρη στην έγκαιρη κινητοποίηση των εντός και εκτός Αγίου Ορους ζηλωτών. Περίπου εβδομήντα άντρες των ειδικών δυνάμεων έφτασαν το βράδυ της Παρασκευής 22 Δεκεμβρίου, δύο ημέρες μετά τα θλιβερά επεισόδια στις Καρυές, με εντολή να διώξουν από το κονάκι τους τρεις-τέσσερις εσφιγμενίτες που είχαν απομείνει.
Οι πληροφορίες από τις Καρυές αναφέρουν ότι η επιχείρηση αποφασίστηκε κατόπιν πιέσεων του Φαναρίου, αλλά και της Ιεράς Κοινότητας, και ήταν σύμφωνη η κ. Ντόρα Μπακογιάννη, όχι όμως και ο αρμόδιος από το ΥΠΕΞ για ζητήματα του Αγίου Ορους υφυπουργός κ. Θόδωρος Κασσίμης.
Μολονότι όμως γνώριζαν την απόφαση τέσσερα-πέντε άτομα, η επιχείρηση προδόθηκε και το όλο σχέδιο εμφανίστηκε στην ιστοσελίδα των εσφιγμενιτών προτού ακόμα η αστυνομική δύναμη φτάσει στην Ουρανούπολη! Ο άριστα οργανωμένος μηχανισμός των ζηλωτών ετέθη σε λειτουργία, τα τηλέφωνα δημοσιογράφων ήχησαν στα άγρια μεσάνυχτα, στο κονάκι εκλήθησαν για «φιλοξενία» κάμερες και συνεργεία τηλεοπτικών σταθμών και εκεί κάπου η σχεδιαζόμενη επιχείρηση πήγε περίπατο.
«Κόκκινο πανί»... το Φανάρι
Εκτός από θεματοφύλακες της ανόθευτης ορθόδοξης θρησκευτικής πίστης, οι φανατικοί ζηλωτές έχουν αυτοαναγορευθεί και σε στυλοβάτες του έθνους. Στην ιστοσελίδα τους εμφανίζουν εαυτούς ως «Ελληνες πολίτες» που διώκονται από έναν… «Τούρκο πολίτη», όπως αποκαλούν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος μάλιστα, κατ' αυτούς, κατευθύνει και την υπουργό Εξωτερικών κ. Ντόρα Μπακογιάννη!
Ολα αυτά θα φάνταζαν ως γραφικότητες εάν πίσω από την υπόθεση της Εσφιγμένου δεν καταγραφόταν συσπείρωση και κινητοποίηση των ανά τον πλανήτη φανατικών παλαιοημερολογιτών και αντιπατριαρχικών. Σε αυτόν τον κόσμο, που διαθέτει οικονομική ισχύ και επιρροή στα κέντρα λήψης των αποφάσεων σε ΗΠΑ, Καναδά, Αυστραλία, Ρωσία αλλά και εδώ στην Ελλάδα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι το «κόκκινο πανί», ο επίδοξος «πορθητής» της δικής τους Ιερουσαλήμ, όπως θεωρούν τη μονή Εσφιγμένου, ο «Δούρειος Ιππος» του Πάπα και των Τούρκων και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, ενεργούμενό του. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Φανάρι έχει περιέλθει σε δυσχερή θέση με αφορμή το ζήτημα της Εσφιγμένου, σε μια περίοδο μάλιστα που το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει, για πολλούς λόγους, ανάγκη θετικής προβολής παγκοσμίως. Οι χειρισμοί του οδήγησαν σε αδιέξοδο. Η επιμονή του στη διά της βίας απομάκρυνση των φονταμενταλιστών έφερε τη μετωπική σύγκρουση σε μια επί δεκαετίες «παγωμένη» διένεξη.
Οι ζηλωτές, με τη βοήθεια των εκτός Αγίου Ορους ομοϊδεατών τους, χειρίζονται άψογα το όπλο της επικοινωνίας και κατά τα φαινόμενα κερδίζουν τον πόλεμο απέναντι στη νομιμότητα που δικαίως επικαλείται το Φανάρι.
Ο ρόλος της πολιτείας
Σε αυτήν την επικίνδυνη διελκυστίνδα εμπλέκεται εκ του ρόλου της και με «βαριά καρδιά» η πολιτεία, η οποία βρίσκεται μεταξύ «σφύρας και άκμονος». Είναι αυτή που σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη πρέπει να στείλει την αστυνομία για να πετάξει έξω από το κονάκι και το μοναστήρι της Εσφιγμένου τους «παράνομους και σχισματικούς», όπως τους έχει χαρακτηρίσει το Πατριαρχείο ή «ταλιμπάν», όπως τους λένε οι άλλοι αγιορείτες, και ένα ενδεχόμενο αιματοκύλισμα, που θα έκανε τον γύρο του κόσμου μέσω της τηλεοπτικής εικόνας, θα το χρεωνόταν η ίδια.
Γι αυτό και προσπαθεί να αποφύγει με κάθε τρόπο το πικρό «ποτήριον» της αστυνομικής επέμβασης. Η τακτική αυτή όμως κινδυνεύει να ψυχράνει τις σχέσεις της με το Πατριαρχείο και την αγιορείτικη ηγεσία. Οσον αφορά τις σχέσεις αγιορειτών - κυβέρνησης, αυτές ήταν ανύπαρκτες ουσιαστικά μέχρις ότου ο πρωθυπουργός κ. Κ. Καραμανλής με την ανεπίσημη αλλά επιτυχημένη επίσκεψή του το καλοκαίρι στον Αθω, τις αποκατέστησε.
Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Hμερομηνία : 31-12-2006
http://www.kathimerini.gr/273226/article/epikairothta/politikh/rwsikh-paremvash-gia-th-monh-esfigmenoy
11.10.06
Δελτίο τύπου για καταδίκη των καταληψιών σε διετή φυλάκιση
Αριθμ. Πρωτ: Φ3.9.9/309
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου Αγίου Ορους φέρει εις γνώσιν παντός ενδιαφερομένου, ότι σήμερα, 11.10.2006, το Γ' Τριμελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης έκρινε ενόχους (διαταράξεως της οικιακής ειρήνης της Μονής) και επέβαλε ποινές φυλακίσεως δύο ετών στον κάθε έναν από τους εννέα καταληψίες του Αντιπροσωπείου της στις Καρυές, οι οποίοι ανήκουν στην ομάδα των σχισματικών, που ώφειλαν να εγκαταλείψουν από το 2002 το Αγιον Ορος.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Η Ιερά Μονή Εσφιγμένου Αγίου Ορους φέρει εις γνώσιν παντός ενδιαφερομένου, ότι σήμερα, 11.10.2006, το Γ' Τριμελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης έκρινε ενόχους (διαταράξεως της οικιακής ειρήνης της Μονής) και επέβαλε ποινές φυλακίσεως δύο ετών στον κάθε έναν από τους εννέα καταληψίες του Αντιπροσωπείου της στις Καρυές, οι οποίοι ανήκουν στην ομάδα των σχισματικών, που ώφειλαν να εγκαταλείψουν από το 2002 το Αγιον Ορος.